Управление при Николае 1. Управленческие мысли революционных демократов и народников. Чернышевский Н.Г., Лавров П.Л., Ткачев П.Н.

Введение
Разные историки оценивали правление Николая I чуть ли не противоположно. Авторы, связанные с правительственными кругами, видели в нем «государя-командира», который был суров и справедлив. Однако дореволюционные историки либерального толка и советские исследователи считали его правление апогеем самодержавия и дворянско-крепостнической реакции.
Когда Александр I сообщил Николаю о своем намерении отказаться от трона в его пользу, это поразило его настолько, что он ощутил, будто под его ногами разверзается пропасть. Но, несмотря на это, Александр I не делал попыток приобщить младшего брата к государственным делам.
Целью данной работы является рассмотрение управления при Николае I, управленческих мыслей революционных демократов и народников: Чернышевского Н.Г., Лаврова П.Л., Ткачева П.Н.

1 Народничество и идеологии при Николае I
Народничество и её идеологи переняли идеи Европейского утопического социализма и перенесли их на российские «рельсы».
Основателями и идеологами народничества были А.И. Герцен и Н.П. Огарев и Н.Г. Чернышевский. На их мировоззрение оказали идеи историософских концепций немецкой философии, а также и теории представителей европейского «утопического социализма». Так же значительную роль сыграло то, что народничество занималось анализом национальных моделей, которые действовали в быту и хозяйстве российской империи.
Изучая данный вопрос, можно говорить о том, что в российской империи, как это было всегда, находились люди, которые желали просвещения и развития своей страны. Находили идеи, которые удовлетворяли их потребности. В данном случае такими идеями по переустройству общества стали идеи утопического социализма Европы, которые были осмыслены, переработаны и наложены на реалии российской империи. Этот утопический социализм можно назвать утопическим социализмом с российской спецификой.
Народничество было основным двигателем социализма в массы, и естественно шло развитие их идей. И это развитие было связано с практикой движения освобождения и естественно начиная с 40-х годов с различными кружками и запрещёнными на территории российской империи организациями.
Первые русские социалисты прежде всего восприняли главное в утопическом социализме Запада – идею всеобщего равенства и благополучия. Так, почему же именно эта идея?
Потому что именно она была привлекательна для всех социалистов-утопистов, начиная с упомянутого Томаса Мора.
Взяв идею Западного утопического социализма, А.И. Герцен и Н.П. Огарев основательно изменили данную теорию под реалии Российской Империи того времени. Так А.И. Герцен писал: «Мы – русским социализмом называем тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, от фактического надела и существующего передела полей, от общинного владенья и общинного управления, – и идет вместе с работничьей артелью навстречу той экономической справедливости, к которой стремится социализм вообще и которую подтверждает наука» .