Востоковедение в России в XVIII в. (Кунсткамера, Академия наук, Азиатский музей).

Введение
Востоковедение в России XVIII века стало важной составляющей научной и культурной жизни страны, сыграв значительную роль в расширении знаний о восточных народах, их истории, культуре и языках. Этот период ознаменовался началом систематического изучения Востока, которое было тесно связано с реформаторской деятельностью Петра I и продолжено в эпоху Екатерины II. В это время в России начали активно собираться уникальные коллекции восточных рукописей, артефактов и памятников материальной культуры, что способствовало развитию востоковедных исследований.
Одним из важнейших учреждений, сыгравших ключевую роль в становлении востоковедения, стала Кунсткамера, основанная Петром I, а также Академия наук, созданная в 1724 году. Эти учреждения стали центрами научных исследований и хранения коллекций, многие из которых были связаны с Востоком. В работе также рассмотрены попытки создания специализированных учебных заведений, таких как Азиатская академия, а также развитие востоковедных исследований в XIX веке.
Цель данного реферата — рассмотреть процесс становления востоковедения в России в XVIII веке, исследуя ключевые этапы развития науки, роль научных учреждений, а также влияние внешней и внутренней политики на развитие этой дисциплины. 
1. Становление востоковедения в России в XVIII веке
Российское востоковедение сформировалось как важный элемент внутренней и внешней государственной политики в эпоху правления Петра I и стало неразрывно связано с его реформаторской деятельностью. Петра Великого можно считать основоположником научного подхода к изучению географии, истории и культуры народов восточных территорий Российской империи. Значительный вклад в развитие востоковедения внесли организованные Петром миссии и экспедиции в Китай (1692, 1724), Персию и Бухару (1718–1725), Сибирь (1718), на Камчатку и Курильские острова (1710, 1713, 1719), Кавказ (1717), а также к берегам Амударьи и Каспийского моря. Итоги этих экспедиций – донесения, отчёты и описания – стали первыми научными трудами, посвящёнными изучению Востока.
В 1717 году Пётр I был удостоен звания почётного члена Французской академии наук благодаря составленной по его поручению Александром (Девлет-Гиреем-мурзой) Бековичем-Черкасским рукописной карте Каспийского моря.
Одной из ключевых фигур, содействовавших Петру в востоковедческих делах, стал князь Дмитрий Константинович Кантемир (1673–1723), знаток арабского, персидского и турецкого языков, а также источников по истории Турции. Во время Персидского похода (1722–1723) он организовал перевод петровских манифестов на местные языки и написал оригинальные труды по истории Турции.
Для сохранения накопленных материалов в 1714 году Пётр I основал Кунсткамеру и библиотеку. Именно благодаря ему началось коллекционирование восточных рукописей и памятников культуры. Среди первых поступлений выделяются тибетские рукописи на синей и чёрной бумаге с золотыми и серебряными письменами, найденные русскими военными близ Иртыша в 1718 году (ныне хранятся в Институте восточных рукописей РАН), а также золотые предметы скифского искусства, присланные губернатором Сибири М.П. Гагариным (1659–1721) и находящиеся сейчас в Государственном Эрмитаже.
Основание в Санкт-Петербурге в 1724 году Академии наук стало одним из высших достижений реформаторской деятельности Петра Великого в сфере духовного развития страны. Академия, которую сам Пётр считал своим любимым детищем, стала важным центром научных исследований, включая востоковедение. Среди первых академиков, приглашённых в Россию, был выдающийся историк и филолог Готлиб Зигфрид Байер (1694–1738), чья работа «Museum Sinicum», опубликованная в 1730 году, стала фундаментальным вкладом в изучение китайской культуры. Т.З. Байер был автором первой в Европе грамматики китайского языка, в Петербурге им был выполнен ряд компилятивных работ по Китаю, однако он «не сделал даже попыток, живя среди русских, изучить русский язык и подготовить себе преемника, хотя Устав Академии наук к этому обязывал всех академиков» [9, с. 163]
Пётр неоднократно пытался организовать подготовку русских специалистов-переводчиков, понимая необходимость изучения восточных языков для успешного взаимодействия с соседними странами. За время своего правления он не менее десяти раз предпринимал попытки наладить обучение китайскому, монгольскому, японскому, древнееврейскому, турецкому, арабскому и персидскому языкам. Для повышения уровня подготовки учеников Пётр направлял их в дипломатические посольства и духовные миссии на Восток, что способствовало накоплению уникального опыта и знаний.
Екатерина II продолжила политику Петра Великого, направленную на освоение и расширение территорий России. После присоединения Крыма к Российской империи в её составе оказалось значительное мусульманское население, что потребовало особого подхода к вопросам религии и культуры. Екатерина взяла курс на покровительство исламу: в Санкт-Петербурге начали печатать Коран на арабском языке. Для этого специально изготовили арабский шрифт, основываясь на почерке одного из выдающихся мусульманских каллиграфов.
В 1790 году был опубликован перевод Корана, выполненный Михаилом Ивановичем Верёвкиным (1732–1795). Этот перевод, как и первый русский перевод Корана 1716 года, был сделан с французского текста. Он сыграл важную роль в культурной жизни России, вдохновив Александра Сергеевича Пушкина на создание цикла стихотворений «Подражания Корану».
При Екатерине II знания о Востоке стали частью общественного сознания. Россия, следуя общеевропейской тенденции, начала проявлять интерес к восточной философии, истории и государственному управлению. Особое внимание уделялось Китаю: по указу императрицы был переведён с маньчжурского «Уголовный кодекс Цинов». Перевод был выполнен Алексеем Леонтьевичем Леонтьевым (1716–1786) и опубликован в 1781–1783 годах. Китайские образы и мотивы нашли отражение в литературе того времени, например, в произведениях Г. Р. Державина, Д. И. Фонвизина, Н. И. Новикова и А. Н. Радищева. Стиль шинуазри (chinoiserie) распространился в архитектуре и искусстве.
Екатерина II также уделяла большое внимание развитию образования в востоковедческой сфере. По её инициативе в гимназиях и народных училищах регионов с инородческим населением вводилось изучение восточных языков. В Казанском училище татарский язык был включён в программу как обязательный предмет. Кроме того, предпринимались попытки расширения семинарского образования, включая в него не только древнееврейский, но и другие восточные языки. В 1765 году Екатерина направила десять семинаристов в Оксфорд и Кембридж для изучения восточных языков и высших наук, что стало важным шагом в подготовке отечественных специалистов по Востоку.