Семейное воспитание: сущность, задачи, требования к нему общества в различные исторические эпохи.

Введение
Роль семьи в современном обществе несравнима по своей силе и важности, ни с какими другими социальными институтами, поскольку именно в семье складывается и развивается личность человека, происходит овладение социальными ролями, которые необходимы для безболезненной социализации ребенка в обществе. Семья выступает в качестве первого воспитательного института, связь с которым человеком ощущается на протяжении всей его жизни.
1. Сущность и задачи семейного воспитания
Семья является социально-педагогической группой людей, предназначенной для в большей степени оптимального удовлетворения потребностей в продолжении рода (или самосохранении) и самоутверждении (самоуважении) каждого ее члена. Семья у человека формирует понятие дома не в качестве помещения, где он живет, а как чувства, ощущения места, где его ждут, любят, понимают и защищают. Семья представляется таким образованием, которое «охватывает» человека целиком во всевозможных его проявлениях. В семье могут формироваться все личностные качества, её судьбоносная значимость в развитии будущей личности известна всем.
При этом семейное воспитание выступает системой образования и воспитания ребенка, складывающейся в условиях определенной семьи силами родителей и родственников.
По своей сути семейное воспитание является сложной системой, поскольку на него оказывается влияние со стороны наследственности и биологического здоровья детей и их родителей, социального положения, материально-экономической обеспеченности, уклада жизни, числа членов семьи, места проживания семьи, а также определенного отношения к ребенку, все это вполне органичным образом переплетается и в каждом конкретном случае может проявляться по-разному. Инстинкт продолжения своего рода заложенный в человеке от природы преобразуется в потребность иметь детей, растить и воспитывать их, без удовлетворения этой потребности человек, очень часто, не чувствует себя счастливым, и это далеко не случайно, поскольку если супружество образует новые силы и новые чувства в людях, то появление детей как-бы преображает обоих супругов. У пары формируется родительская любовь и развивается целый комплекс связанных с нею чувств, которые только и могут появиться в связи с рождением детей: у мужчины – отцовство, у женщины, соответственно - материнство [7].
Суть общесемейных интересов, связанных с репродуктивной функцией, имеют прямое отношение прежде всего к числу детей. Если в семье есть несколько детей, то образуются естественные условия для функционирования полноценного семейного коллектива, и это значительно обогащает жизнь каждого члена семьи и формирует благоприятную обстановку для наиболее эффективной реализации семьей её воспитательной функции. В семье, где есть только один ребенок, все сильно усложняется, и это вполне очевидно, поскольку в семье, где есть несколько детей, коллектив складывается самой жизнью; в таком случае есть с кого брать пример, есть за кого отвечать, есть как наставники, так и подопечные, в данной семье происходит активное взаимное воспитание детей. В жизни каждого ребенка естественно воспитываются коллективизм, солидарность, сопереживание, чувство товарищества и дружбы, любовь к родственникам.
Семья является единственным и незаменимым производителем самого человека, продолжения всего рода, но, к сожалению, эту основную функцию она может осуществлять со сбоями, и зависит это не только от нее, но и от общества в целом. Семья как-бы принимает участие в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает затраченные в какой-либо деятельности силы своих взрослых членов, обладает своим бюджетом, ведет личное хозяйство, организует потребительскую деятельность. Все вышеперечисленное взятое вместе, формирует экономический аспект семьи. Влияние со стороны экономической функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе может являться двояким: справедливое распределение различных обязанностей в семье между обоими супругами, младшим и старшим поколениями, зачастую, благоприятствует укреплению супружеских отношений, трудовому и нравственному воспитанию детей. При недостаточно справедливом распределении в семье домашних обязанностей, когда они в основном взваливаются на женщину, а мужчина выступает в роли «добытчика», а детям отводится только роль потребителей, влияние, вне всякого сомнения, будет неблагоприятным [3].

2. Требования к семейному воспитанию в различные исторические эпохи
На самых ранних этапах зарождения развития человеческого общества воспитание не институализировалось, а уход за детьми являлся делом всей общины. Относительно первобытного общества нормой представлялась двойственность отношения к детям, при этом широким распространением обладал инфантицид (детоубийство), который был связан с дефицитом средств к существованию. Характерным является то, что в обществах собирателей, охотников и рыболовов вероятность инфантицида была практически в 7 раз выше, чем у земледельческих и скотоводческих племен.
В большей степени надежные условия существования и оседлый образ жизни снижали вероятность инфантицида, практиковавшегося по «качественным» признакам. Убивали по большей части младенцев, которых считали психически или физически неполноценными, в соответствии с предрассудками (в качестве примера, близнецов) и т.п. При этом иметь детей считалось очень почетным; и не только родители, но также и близкие родственники, как правило, были внимательными и ласковыми, заботились и воспитывали детей [9].
Применительно к античному обществу детоубийство зачастую игнорируют, несмотря на множество очевидных указаний со стороны античных авторов на общепринятость и повседневность данного явления. По некоторым данным исследователей, в те времена детей бросали в реку, сажали в кувшин для того, чтобы уморить голодом, оставляли на обочине дороги на растерзание диким зверям и птицам. Ребенок в буквальном смысле считался принадлежностью родителей, как и другая собственность. Цицерон отмечал, что смерть ребенка необходимо переносить «со спокойной душой», а Сенека считал вполне разумным топить уродливых и слабых младенцев.
Право полностью распоряжаться жизнью ребенка у родителей было отобрано только в конце IV в. н.э. Только в 374 г. н.э. умерщвление детей стало законом рассматриваться в качестве убийства. После Везонского собора (442 г. н.э.) было отмечено, что о нахождении брошенного ребенка необходимо заявлять церкви, а около 787 г. в Милане был впервые открыт приют для брошенных детей.
Не смотря на всё вышеописанное, это не предполагало, что в обществе полностью сформировалась сама ценность детства, а за ребенком закреплялось право на любовь и жизнь. В Средние века, впрочем, как и в период Античности, положение детей было очень тяжелым, хотя и в средневековье были любящие, нежные матери, детские веселые игры. При этом сохранялась характерная амбивалентность образа детства. Младенец являлся одновременно воплощением зла и символом невинности, а главное - он существо, которое было лишено разума.
Целый комплекс причин существенно затруднял формирование устойчивого позитивного отношения и планомерного воспитания детей. Основная среди них - высокая смертность и высокая рождаемость. В результате небрежного и плохого ухода в период XVII-XVIII вв. в странах Западной Европы умирали около 1/5 до 1/3 всех новорожденных, а до возраста 20 лет доживало меньше половины.
Смирение и фатализм в данных условиях были вполне естественны, а явная холодность, с которой родители относились к смерти детей, была своеобразных проявлением психологической защиты в качестве реакции на то, что случалось очень часто. Образование индивидуальных привязанностей между детьми и родителями затруднялось и институтом «воспитательства» того времени, а именно - обычаем обязательного воспитания вне родительского дома. Знатные люди посылали своих детей в монастырь или в другой знатный дом в качестве пажей, слуг, фрейлин, писарей или послушников. Данный обычай был особенно распространен среди раннефеодальной знати.

Заключение
Семейное воспитание всегда было и является очень значимым в жизни каждого человека. В широком смысле слова воспитание - не только направленное и намеренное воздействие на ребенка в моменты, когда его поощряют, поучают, делают замечания, наказывают или бранят, зачастую существенно больше действует на ребенка пример родителей, при этом они подобное влияние могут и не осознавать. Несколько слов или фраз, которыми обменяются между собой родители машинально, вполне способны оставить в ребенке значительно больший след, чем поучения, которые в большинстве случаев не вызовут в нем ничего, точно такое же действие может оказать и мимоходом сказанное слово, понимающий взгляд и улыбка и т.п.