Храмовые комплексы ват и их элементы: Сукхотаи и Аютия.

Введение

Искусство и архитектура тайских храмов развивались на протяжении веков. Буддийские храмовые комплексы в Таиланде называются ватами.
Ват - это комплекс храмов, памятников и других сооружений, окруженных каменной оградой. Тайские монастыри состоят из Путта Ват и Сангха Ват.
Они включают в себя главный буддийский храм (бот, вихан, сим), чеди (чеди, пранг, то), павильон (кхопхра, кхопха), где хранятся изображения Будды, монастырскую библиотеку (кхотай), колокольню, дома монахов, школы, места для отдыха (сала) и жилые помещения [1].
В Таиланде число ватов превышает 30 000. В ватах расположены больницы, дома престарелых, хосписы и гостиницы.
Цель исследования – рассмотреть храмовые комплексы ват и их элементы: Сукхотаи и Аютайя.
Задачи работы:
-рассмотреть особенности комплекса Сукхотай;
-выявить особенности комплекса Аютая.
Структура работы: введение, основная часть, заключение и список литературы.










1. Особенности комплекса Сукхотай

Сукхотай (Sukhothai) – это средневековый тайский город и государство в центральном Таиланде, который был основан в 1238 году. Период его могущества - XIII-XV века.
Королевство Таиланд с центром в Сукотае занимало почти всю территорию, которая сегодня является низменностью и центральной частью Таиланда. Именно здесь зародилась тайская культура, сохранившаяся до наших дней. Позже Сукхотай заняла Аюттайя, и на свет появилось уникальное тайское государство [3].
Город Сукхотай был возведен на месте кхмерского поселения в государстве Мон. Тайцы буквально все унаследовали от Кхмерской империи. Древние кхмеры были известны тем, что тщательно планировали расположение своих городов и строили в соответствии с городскими планами. Эти меры делали каждый город пригодным для жизни, культурно ценным и уникально развитым.
Сейчас Сукхотай включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Рисунок 1. Схема Исторического парка Сукхотай
Ват Махатат (Wat Mahathat) признан храмом Великой реликвии. Главный храмовый комплекс Сукотаи находился в центре города и имел форму цветка лотоса. Недалеко от него находился Королевский дворец.
Главным храмом Сукхотая считался именно Ват Махатхат, возведенный в 1345 году и окруженный каналом. Это был самый большой храм в городе, в нем насчитывалось чуть менее 200 сооружений. Территория храма окружена широким рвом и обнесена стеной. По руинам можно долго ходить, и многие детали бросаются в глаза. Они демонстрируют роскошь, технологии и богатство ушедшей эпохи, оставленные в камне на протяжении веков. Монахи пришли навестить Будду в Ват Махатхат, который всегда упоминается в путеводителях по Таиланду. Чеди за Буддой имеет купол в форме бутона лотоса [3].
Ват Тра Панг Нгоен (Wat Tra Phang Ngoen). Храм знаменит своим изображением гуляющего Будды. Редко можно увидеть изображения Будды в динамичной позе. Обычно в храмах Будда находится в статичной позе, стоя, сидя или лежа. Рядом находится довольно большой вихарн с сидящим Буддой, окруженный латеритовыми колоннами.
Позади вихарна с изображением Будды находится чеди с квадратным основанием, похожее на чеди в Ват Махатат. Чеди заострен на конце и завершается шпилем, напоминающим бутон лотоса. Непосредственно перед храмом находится большой пруд с квадратным островом посередине. Во времена расцвета Сукотаи этот остров был местом, где люди могли медитировать и очищать свой разум от мирской суеты. Сегодня пруд привлекает больших птиц, а остров покрыт деревьями с широким навесом.
Ват Са Си (Wat Sa Si) – храм на Великолепном пруду. Хотя пруд уже не так эффектен, как восемь веков назад, все равно можно представить себе красоту и величие этого места, которое просто поражает воображение. Сам храм расположен на искусственном острове в пруду Трапханг Тракуан.
Главный чеди выполнен в сингальском стиле. В большой стене вихарна хранится изображение Будды, а к югу от него стоят девять чеди разных размеров. Ват Чеди Чет Тхаю и Королевский дворец. Рядом с этим сооружением можно увидеть пагоду Ват Чеди Чет Тхаю (храм с колоколообразной башней с колоннами).
Дворец короля Рамкхамайенга также находится неподалеку, а главной достопримечательностью является статуя, воздвигнутая в честь этого правителя. Его трон напоминает «скамейку», искусно сделанную мебельщиками. Это символизирует простоту тайского народа Сукхотай, чей образ жизни отличался от образа жизни двух других тайских княжеств. Кстати, Лакмамарна часто называют «отцом тайского языка». Это связано с тем, что именно он приказал создать тайский алфавит и национальную письменность. Самой отличительной чертой зданий в храмовой усадьбе является уникальный архитектурный стиль. Его нормы отличаются от «общетайских». Он прост, а геометрические формы выражены наиболее четко.
Ват Си Савай – храм, возведенный до прихода свободных тайских колонистов. Его посторили более ранние завоеватели этих мест – кхмеры. Их работу «выдают» три пранга (башни в форме кукурузных початков). Первоначально Ват Си Савай был запланирован как жилище бога Шивы – кхмеры первыми в Юго-Восточной Азии приняли индуизм. Однако несколькими столетиями позже сооружение видоизменили тайцы – оно обратилось в «жилище Будды» – как и все в Тайланде
Ват Си Чум (Wat Si Chum). Этот храм расположен в северной части на углу квадрата, вне городских стен. Он знаменит установленной в нем огромной статуей сидящего Будды Пхра Ачана в позе «усмирение страстей» с длинными позолоченными пальцами, которые указывают в землю