Нравственный облик пастора

Введение

В настоящей работе исследуются характерные черты морального нравственного облика священнослужителя, пастора. Главным источником выступают Пасторские послания апостола Павла, поскольку именно им были заложены фундаментальные основы организации Церкви, ее структуры и иерархии, а также определены критерии, которым должен соответствовать истинный пастор. Эти принципы и сегодня не утратили своей важности и актуальности. Пасторские послания – это ценнейшее руководство по формированию образа пастора.
Ключевая идея Пасторских посланий – это свобода, обретенная во Христе, жизнь в Церкви, основанная на вере и осознании того, что жертва Христа на кресте избавила христиан от необходимости следовать Моисееву Закону. Для современной церковной деятельности особенно важна мысль апостола Павла о том, что Церковь – это прежде всего вера и духовность. Иначе говоря, духовное начало должно преобладать, в то время как внешние проявления уходят на второй план. Этот принцип лежит в основе морального облика пастора.
В настоящее время вопрос строгого соблюдения Моисеева Закона, конечно, не стоит так остро, как во времена апостола Павла. Тем не менее, Пасторские послания предостерегают от сведения служения к формальному исполнению обрядов, поскольку это приводит к замене истинной веры внешними требованиями, не имеющими никакой духовной ценности для пастора, на которого возложена ответственность за Церковь.
Для христианских евангельских Церквей Пасторские послания по-прежнему служат напоминанием об уникальном значении крестной жертвы Христа, об истинной сути и величии христианской свободы, а также об основе существования Церкви.
Соответственно, цель данного реферата – проанализировать проблему нравственного облика пастора.






Основная часть

В первую очередь, обратимся к основному источнику и его характеристике.
Как уже отмечалось ранее, мы будем опираться на послания св. апостола Павла. Два послания апостола Павла к Тимофею и одно к Титу известны как Пасторские послания. Такое название они получили из-за того, что апостол Павел дает своим последователям инструкции о том, как управлять Церковью, каким должен быть пастор и в чем заключается суть церковного служения. Важно отметить, что эти указания адресованы Павлом не только Тимофею и Титу, но и всем будущим пасторам, то есть, они имеют вневременное значение.
Для евангельских церквей эти послания служат сводом правил и наставлений, определяющих порядок работы пасторов и церковных служителей, являясь своего рода настольной книгой для пастора[ Берган, Д. Р. Пасторские послания апостола Павла [Текст]: учебное пособие : перевод с английского : [12+] / Джон Р. Берган. - 3-е изд. испр. - Москва: Московский технологический институт ; Нижний Новгород : Агапе, 2019. – 238.
Гандри, Р.Н. Обзор Нового Завета. СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2011. 493 с.
Джон, Р. У. Стотт. Первое послание к Тимофею и послание к Титу -СПб. 2015.-279 с.].
Далее рассмотрим саму суть церковного служения.
В начале Первого послания к Тимофею, сразу после приветствия (1:1-2), апостол Павел в первой части своего письма представляет Тимофея как ответственного за сохранность Ефесской церкви (1:3-5). Описывая ключевую роль пастора как лидера церковной общины, Павел подчеркивает, что пастор должен быть:
1) Глашатаем и защитником спасительной истины, противостоящим лжеучителям, стремящимся подорвать Церковь, вызвать беспорядок среди верующих, навредить чистоте веры и душам верующих (1:3-20).