Послания к семи церквям: их применение в современной Церкви

Введение

Настоящее исследование посвящено анализу Послания к семи Церквям, содержащегося в книге Откровения. Актуальность и значимость данной темы обусловлены непреходящей ценностью Послания, заключающего в себе истины, актуальные для современных христианских общин. Следовательно, необходимо тщательно изучать текст этого источника. Следует отметить, что толкование содержания Послания вызывает немало споров. Распространено мнение, что Послание описывает семь исторических периодов развития церкви, то есть, текст имеет историческую перспективу. Однако существует и другая точка зрения: семь церквей символизируют различные состояния и подходы Церкви к выполнению своей земной миссии, возложенной на нее Богом, и, следовательно, эти семь типов церквей существуют и в наши дни.
Принимая во внимание дискуссионность вопроса, в этой работе мы будем исходить из правильности второго суждения, ориентируясь на следующие слова: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:6, 13, 22 а также 2:7, 11, 17, 29). То есть, Послание содержит важные советы касательно того, с какими угрозами может столкнуться Церковь, как их преодолевать. Эта проблема особенно актуальна и сейчас.
Цель работы – изучение текста Послания к семи церквам.
В связи с поставленной целью следует выполнить следующие задачи:
1.Провести анализ текста Послания.
2.Рассмотреть, как Послание используется в современной Церкви, чем оно актуально сейчас.




1.Эфес

Анализируя работу Глена Коула и Квентина МакГи «Откровение и книга пророка Даниила», можно выделить следующую структуру рассматриваемых Посланий: «Представление Христа, восхваление церкви, церковные трудности, предложенное решение или совет, предостережение и обещание». Принимая во внимание эти концепции, мы сосредоточимся на изучении проблем, с которыми сталкивались церкви в прошлом, и попытаемся определить, насколько актуальны эти проблемы сегодня. Если они все еще существуют, мы также рассмотрим возможные пути их решения.
Прежде всего, речь пойдет об Эфесе. Главная проблема этой церкви заключалась в ослаблении любви ко Христу. Хотя формально верующие оставались частью Церкви и сохраняли свою веру, эта вера стала поверхностной и не достигала необходимой глубины. Коул и МакГи отмечают в этой связи: «…верующие не пережили пробуждения вместе с Павлом. Они стали христианами в период между посланиями Павла и Иоанна, охватывающий три десятилетия. Эти верующие не оставили Христа в полном смысле, но их любовь ослабела». Несмотря на это, члены церкви в Эфесе продолжали совершать добрые дела, но уже не из любви ко Христу. Добрые дела превратились в обыденность и рутину, и, следовательно, церковь стала испытывать потерю любви, радости и усердия в вере[ Коул Г., МакГи К., Откровение и книга пророка Даниила. - Н. Новгород: Агапе, 2014].
Крайне важно понимать глубинные мотивы наших добрых поступков. Если милосердие не исходит из искренней любви к Христу, то такое деяние, безусловно, не достигнет наивысшей духовной ценности. Актуальна ли проблема искаженных мотивов в современных религиозных общинах и среди верующих? Безусловно, да. Нередко люди, даже воцерковленные, совершают добрые дела машинально, повинуясь общепринятым нормам. При этом истинная причина добра – проявление любви к Богу – уходит на второй план[ Там же. ].
Следовательно, речь идет и об отказе от «изначальной преданности», когда благочестие теряет свою сосредоточенность на Христе, превращаясь в общепринятое правило поведения. Значительное число верующих проявляют чрезмерную озабоченность тем, что о них думают окружающие, что создает дистанцию между ними и Богом. Иными словами, чтобы решить эту проблему, необходимо руководствоваться заповедями и наставлениями, данными нам Христом, Господом, ибо это наиболее надежный и важный ориентир.