необходимость образования пасторском служении

Введение

К сожалению, сегодня мы видим раскол между теологами и пасторами. Кто-то заметил: «Теологи теологизируют о теологических вопросах, но церквям приходится решать свои собственные проблемы каждый день. «Растет разрыв между теоретиками и практиками. Но так было не всегда. Если мы рассмотрим, как формировалось богословие в первые века христианства, то обнаружим, что богословие практиковалось активными пресвитерами, такими как Ириней, Иоанн Златоуст, Августин и другие. Их богословская деятельность проходила в рамках местной Церкви, но они не оставляли своей главной обязанности: пастырского попечения о Церкви.
Теология имеет смысл только тогда, когда она способствует развитию поместной церкви, поэтому именно пасторы должны заниматься теологией. Нам необходимо вновь ввести теологию в поместную церковь, и это произойдет только тогда, когда пасторы вернутся к изучению исторического богословия. Президент Южной баптистской семинарии Альберт Молер справедливо заметил: «Если пасторы не являются теологами, теология будет находиться в руках тех, кто имеет мало или совсем не имеет отношения к местной церкви или приверженности ей».
Перед каждым пастором стоит серьезная задача — воспитывать учеников Иисуса Христа. Апостол Павел пишет: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15). Задача пастора — не просто наставлять, но и верно учить. Мы несем ответственность за точность, с которой мы преподаем Слово Истины. Богословское образование помогает, прежде всего, установить правильные отношения со Священным Писанием. Понимание богодухновенности Писания, серьезное изучение текста, знание древних языков, знание исторического, культурного и литературного контекста — все это способствует точному преподаванию Писания. Во-вторых, теологическое образование помогает систематизировать полученные знания и в нужное время передать эти знания в необходимом объеме верующим. Наконец, теологическое образование помогает решать современные проблемы, с которыми сталкиваются верующие, с которыми не сталкивались христиане первого века, такие как аборты, химическая зависимость, ЭКО и т. д.





1. Изучение необходимости образования пасторском служении

Идеал христианского пастыря навечно дан в Личности Господа Спасителя. Поднимется ли человек к небесным звездам в поисках высшего идеала или спустится в морские глубины, он нигде не найдет столь чарующей красоты небесного облика, как у Спасителя. Во Христе Первом Пастыре раскрывается совершенство пастырей, животворящий элемент их совести, образец жизни и сама их жизнь. Сами имена Господа, как мы читаем в рукописи XI века, говорят о путях пастырского подражания Ему. Он — Помазанник, Назарянин. Он — Спаситель, как образец милосердия, посвященный Богу от чрева Матери, пример возвышенного созерцания духовного мира и Творец спасения людей (Мф 1:16; 2:23; 1:21, 25; Лк 1:32). Это Эммануил, который постоянно находится со своей паствой днем ​​и ночью; Сын Человеческий, как подобный нам в наших лучших проявлениях (Мф. 1:23; 8:20); Чистая, как девственная полевая лилия; Скромный, как скромная фиалка; Любить, как красная роза, по слову Мудреца; «Я — терновый сад в Иерихоне» (Сир. 24:15).
Такими должны быть пастыри Христовы. Свет их деятельности и настроения может не проявиться во всем своем полуденном великолепии, но он может сиять тихо, как утренняя заря. Служение Господа и пастырей по восстановлению человечества раскрывается в 10-й главе Евангелия от Иоанна и в словах евангелиста Матфея к апостолам: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). И здесь же находятся слова Евангелия: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15). «Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Иоанна 15:14).
Добрый Пастырь Христос (Иоанна 10:11) является высшим прообразом пастырей. Он — их идеал, показывающий, какой должна быть каждая живая пастырская личность. Сам Спаситель указывает пастырям общее направление их служения, как говорит Апостол: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).