Стереотипы восприятия лиц с физическими и психическими нарушениями как социально-психологические барьеры реализации практики инклюзивного образования

Стереотипы восприятия людей с физическими и психическими нарушениями на протяжении истории менялись под влиянием культурных, религиозных и научных представлений. Вот основные этапы их эволюции:
Античность была периодом, когда общество довольно сильно мифологизировало заболевания. Так Гиппократ и другие врачи пытались лечить психические расстройства, но в массовом сознании они часто связывались с божественной карой или одержимостью.
В древней Спарте физически неполноценных детей (особенно с врождёнными дефектами) могли бросать в ущелье (Апофеты), так как общество ценило силу и воинские качества.
Двойственным было отношение древних римлян: люди с уродствами часто становились объектами насмешек, но в то же время некоторые физические недостатки (например, хромота) не всегда мешали карьере (как у императора Клавдия).
Средневековье, глубоко погруженное в религиозные споры, также связывала отклонения в развитии человека с божественной карой или знамением. Физические уродства могли восприниматься как «метка дьявола» или наказание за грехи. Психические болезни часто объяснялись одержимостью бесами (и человек получал экзорцизм вместо адекватного лечения).
Тем не менее, и здесь мы наблюдаем попытки разрешения этой социальной проблемы. При монастырях создавались приюты для калек и умалишённых, но их содержание было скорее изоляцией, чем помощью.
Эпоха Просвещения (XVIII в.) отмечена попытка гуманизации отношения к инвалидам. Появились первые психиатрические лечебницы (Филипп Пинель во Франции начал снимать цепи с пациентов). Людей с физическими недостатками стали воспринимать как несчастных, но не как «проклятых». Люди с необычной внешностью (карлики, великаны, «бородатые женщины») показывались в цирках как диковинки. Хотя с точки зрения морали это явление оценивается скорее негативно, мы можем отметить, что у людей с особенностями появляется возможность заработка, возможность обеспечивать себя самостоятельно.
XIX век и начало XX века могли бы за счет технического прогресса помочь инклюзии шагнуть далеко вперед, но, к сожалению, в этот период происходит жестокая стигматизация больных.
Евгеническое движение играет здесь немаловажную роль. В США и Европе считалось, что люди с психическими и физическими отклонениями «портят генофонд» (принудительная стерилизация в некоторых странах).
Хотя медицина совершенствуется, но используются жестокие методы «лечения» (лоботомия, электрошок), изоляция от общества.
После мировых войн отношение немного смягчилось – ветераны с увечьями получали пенсии, но всё равно сталкивались с дискриминацией.
Вторая половина XX – XXI век отмечены разворачиванием движения за права человека, в том числе, права инвалидов. 1970–80-е – это появление концепции независимой жизни. 1990-е – принятие законов о запрете дискриминации (например, Americans with Disabilities Act в США).
В России работа по адаптации инвалидов активно ведется уже в период СССР: это трудовое обучение, которое обеспечивает людей с ограниченными возможностями базовой профессией и позволяет работать. Предпринимаются попытки интегрировать людей с особенностями в обычную жизнь, вовлечь их в экономические отношения. Но стереотипы («отсталый», «психопат», «опасный маньяк») всё ещё влияют на восприятие.
Современные проблемы – как остатки стеореотипов прошлых периодов, так и псевдопозитивные стереотипы, созданные медиапространством («инвалиды – герои», «аутисты – обязательно гении»), которые тоже ограничивают восприятие личности. Кино и СМИ формируют как прогрессивные образы (например, паралимпийцы), так и вредные клише.
Мы можем привести следующие примеры современных стереотипов о людях с особенностями.