Святой Игнатий Брянчанинов и его труды

Введение


Наш ХХI век ознаменован бурными достижениями научнотехнического прогресса, развитием различных сфер бизнеса, появлением новых информационных технологий, ориентацией современного человека, особенно молодежи, на направления западной экономики и культуры. Находясь в обстановке, когда очень часто меняются различные жизненные ситуации, на которые приходится быстро реагировать, заботясь о своем материальном достатке или обеспечении своей семьи, люди нередко оказываются всецело погружены только в материальные заботы, почти забывая не только о своих культурных потребностях, но, самое главное, – о высших духовно-нравственных ценностях. В связи с этим представляется важным в образовательных учреждениях преподавать не только исторические и культурологические сведения о Православии, но говорить и о тех духовных ценностях, которые способствуют нравственному воспитанию личности. Нет необходимости доказывать то, какую помощь здесь может оказать знакомство учащихся с Библией, особенно с Евангелием.
Изучение Евангелия помогает понять произведения русского и зарубежного искусства, посвященные религиозной теме (примером могут быть картины А. Иванова «Явление Христа народу», И. Крамского «Христос в пустыне» и др.). Однако при этом у учащихся старших классов и студентов могут возникнуть вопросы и нравственно-мировоззренческого характера. В этом случае сам евангельский текст является ценным источником. Однако на практике преподаватели нередко ощущают трудности, связанные с пониманием тех или иных мест Евангелия, и особенно с тем, как донести его смысл аудитории на современном понятийном языке. В связи с этим важно учитывать, что Евангелие возникло в недрах Православной Церкви, поэтому тесно связано с ее многовековой Традицией, историей и культурой. Поэтому смысл евангельских событий может быть правильно понят только в контексте этой Традиции (Православного Предания). Поэтому мы не можем согласиться с произвольным пониманием Евангелия, которое допускают католики, протестанты, различные сектантские направления, появившиеся в результате разрыва с Православием, а тем более с интерпретациями евангельского текста нехристианскими конфессиями. Исходя из этого, преподаватель должен правильно находить те дополнительные источники, которые помогали бы понимать и успешно объяснять слушателям соответствующие места Евангелия. Главную и неоценимую помощь здесь могут оказать творения св. Отцов Церкви, содержащие объяснения библейского текста. Эти толкования основаны на глубоком знании той Традиции Церкви, о которой было сказано выше. Это придает таким объяснениям серьезный авторитет.
Поэтому не случайно у самих святых Отцов мы встречаем такое высказывание: «Кто объясняет Евангелие и все Писание произвольно: тот этим самым отвергает его истолкование святыми Отцами, Святым Духом. Кто отвергает истолкование Писания Святым Духом; тот, без всякого сомнения, отвергает и само Священное Писание» [1, c. 110]. Одними из наиболее авторитетных толкований Св. Писания считаются толкования св. Иоанна Златоуста (IV в.) и блаж. Феофилакта Болгарского (IX в.).
Святитель Игнатий Брянчанинов - епископ Православной российской церкви. Богослов, ученый и проповедник. Прославлен Русской православной церковью в лике святителей на Поместном Соборе РПЦ 1988 года.
Святитель Игнатий (в святом Крещении Димитрий) родился 5 февраля 1807 года в селе Покровском Грязовецкого уезда Вологодской губернии, и принадлежал к старинной дворянской фамилии Брянчаниновых. Родоначальником ее был боярин Михаил Бренко, оруженосец великого князя Московского Димитрия Иоанновича Донского. Летописи сообщают, что Михаил Бренко был тем самым воином, который в одежде великого князя и под княжеским знаменем геройски погиб в битве с татарами на Куликовом поле.
 
1. Жизненный путь святителя Игнатия


В числе святых Отцов и учителей Русской Православной Церкви святитель Игнатий Брянчанинов является одним из самых известных и почитаемых. Дворянский род Брянчаниновых считался очень древним, и первые упоминания о нем встречались уже в летописях XIV века. Благодаря своему знатному происхождению будущий святитель получил прекрасное образование. Сохранились воспоминания родных о том, что Дмитрий (так звали в миру будущего святителя) с ранних лет выделялся глубокой верой и любил проводить время в молитве и чтении духовной литературы. Несмотря на это родители были против его ухода в монастырь, к чему молодой человек очень стремился. Не желая нарушать воли родных, он сначала получил образование в военном училище, которое в то время считалось одним из самых престижных учебных заведений и открывало многие пути. Семья надеялась, что Дмитрий сделает военную карьеру, поскольку вначале его назначили на почетную службу в крепости на Западной Двине. Однако там он перенес тяжелую болезнь и в связи с этим получил столь желанную для него отставку и начал жизнь послушника. Именно к этому времени относится написание первых литературных трудов, которые поражают своим знанием духовной жизни и зрелостью.
В 1831 году состоялся его монашеский постриг, юного, с именем Игнатий, а спустя несколько дней рукоположение в иеромонаха. Некоторое время отец Игнатий был игуменом в различных монастырях, где проявлялся его талант руководителя, а также забота о духовном состоянии братии. Спустя всего три года после принятия пострига, отца Игнатия возводят в сан архимандрита, а в 1857 году совершилась его хиротония и назначение в Ставропольскую епархию. Это послушание потребовало больших трудов святителя, поскольку на Ставропольской кафедре было множество