Общество как социальная система

ВВЕДЕНИЕ


Как мы знаем, единая концеция систем в социологии, формирует единое направление, воспринимающее общество, как вид общественной системы. Основателями данной системы были А. А. Богданов и Людвиг фон Берталанфи. Вместе с тем, в трудах Платона, Аристотеля, Спинозы, Канта, Шеллинга, Гегеля, Маркса встречаются ключевые правила структуры. Как и в деятельности социологов XIX - начала XX века, таких, как О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, П. Сорокин можно найти понятие о системе. Важно отметить, что одним из подходов социологического реализма является системный подход.
Понимание единства изучаемой концепции является изначальным этапом любого системного анализа. Система может быть раскрыта только как нечто противостоящее своей атмосфере, которая всегда качественно определена, выделена относительно своей среды, способна быть автономной, отлична от других явлений.
В направлении «структурный функционализм», системный подход к обществу был применен наиболее последовательно. Он появился из социологии Конта, Спенсера, Дюркгейма и достиг апогея своего развития в 30-50-е годы XX века. Лидером этого направления Толкотом Парсонсом была создана всеохватывающая системная теория.
Цель работы – изучить сущность общества как социальной системы.
Структура работы состоит из введения, глав, заключения и списка литературы.





1. ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА И СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ


В XX в. понятие о социуме как о единой системе равивалось в ощутимой мере под воздействием общей теории систем, разработанной А. А. Богдановым, Л. Фон Берталанфи.
В трудах Т. Персонса, который произвел эксперимент по созданию логико-дедуктивной теоретической формы общества, которая была представлена преимущественнов в полном и законченном виде теория социальных систем, охватывающую человеческую действительность во всей ее целостности и вариативности. Понятие «социальная система» он сделал ведущим термином своей научной разработки.
Взаимодействующих в единых условиях, как одно целое - упорядоченную, иерархическую общность людей, социальных групп, общностей, организаций, объединенных устойчивыми связями и отношениями, в современной социологии традиционно понимают под «социальной системой». Так как, она позволяет изучать разные виды социальных общностей от малой группы – семьи – до всего человечества, класс «социальной системы» показала себя, как результативное когнитивное средство в социологии .
Вероятность описывать содержание, тип отношений между компонентами, как в среде социальной общности, так и ее контакты с окружающей природной и социальной средой, дает взаимосвязь в системном анализе понятия «социальная система» с такими понятиями, как «социальная структура» и «функции». Элементы социальной системы легко поддаются сбору социологических данных и практической проверке в социологических исследованиях, благодаря принятому в структурном направлении понятийному аппарату системного анализа. В связи с этим, понятие «социальная система», стало единым в социологии.
Понятие социетальной системы является производным от социальной системы. Для выделения в особый класс социальных систем большого масштаба – государств, региональных социокультурных систем, локальных цивилизаций и человечества в целом, данный термин впервые был введен А. Г. Каллером. Социентальные системы включают в себя несколько подсистем: экономическую, собственно социальную, политическую, культурную и т. д., и отличаются большим разнообразием функций.
Также вместе с понятием «социальная система», в современной социологии используется категория «общество», как социальная система, отличающаяся от других объединений людей – групп, общностей, организаций, т. е. обладающая всеми необходимыми ресурсами для своего воспроизводства и развития.
Применяясь во многих науках и в обычной речи, категория «общество» является чрезвычайно многозначной. Применение в прикладных социологических разработках категории «общество» осложняет его неоднозначность и высокую степень абстракции. В современной социологии используются его замены на другие, в частности, «социальная система» .
Американскому ученому Э. Шилзу принадлежит наиболее полное определение признаков общества. По его мнению, понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе и любому объендинению людей, если:
слияние длится более средней продолжительности жизни отдельного человека;
оно не принадлежит к какой - либо крупной социальной системе;
у него своя среда обитания, которую считает своей собственностью;
у него есть собственное название и своя история;
браки заключаются преимущественно между представителями этого объединения;
оно пополняется преимущественно за счет собственного прироста, т. е. рождения детей внутри объединения;
его объединяет общая система ценностей;
оно обладает собственной системой управления.
Как целостная система, включающая в себя подсистемы более низкого порядка, социология таким рассматривает общество. Оно представляет непростую многомерную систему, имеющую компоненты разного уровня, которые имеют разного рода связи, взаимодействия и коммуникации, работающие, как одно целое, как структура сложная, многомерная, активно изменяющаяся во времени и пространстве.
О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер, К. Маркс, М. Вебер, Г. Зиммель, основатели социологии, изучали общество, как единую функционально связанную систему, элементы которой теснейшим образом взаимосвязаны и часто взаимообусловлены. Также общество может быть рассмотрено, как совокупность разного рода групп людей, которые формируются на основе общих интересов, целей, взаимодействий, общения, взаимопомощи и др.
Как исторически конкретный тип социальной системы, например, индустриальное общество, общество в узком смысле
понимается в научной литературе.
Таким образом, центральными категориями социологии являются категории «общество» и «социальная система». Общество представляет собой сложный многомерный исследовательский объект. Это образование, которое относительно автономно от мира природы возникает и существует в определенный период времени, локализовано в пространстве, основано на взаимодействиях и совместной жизнедеятельности людей, обладает способностью к самовоспроизводству.

2. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА


Анализ системы предполагает рассмотрение как ее связей с внешней средой, так и ее структуры. Structura (лат.) - это строение, расположение, порядок. Совокупность функционально связанных между собой элементов, связей и зависимостей, составляющих внутреннее строение объекта, понимается под структурой общества. Количество составляющих, порядок их расположения и характер зависимости между ними характеризуют структуру объекта общества.
Научными школами ученых были сформированы два подхода в процессе исследования общественной структуры.Первый изних можно узнать как структуралистский,развившийся согласно превосходству вЗападной Европе. Его авторы Э. Дюркгейм, Б. Малиновский, А. Р.Радклифф-Браун и другие идут от анализа различных структур к обнаружению исполняемых имифункций.
Второйподход,если постулируется конкретное объединение многофункциональных условий и только, потом обнаруживаютсяразнообразные структуры, исполняющие данные функции, которыйвозможно установить как многофункциональный .
Т. Парсонссчитается прародителем данной тенденции - структурно-многофункциональной школы. Среди видных ученых структурного функционализма следует упомянуть Р. Мертона, а в России - Ю. А.Леваду.
Вытекающие мировозренческие факторы связывают данные два подхода, за исключением единого генезиса: общество рассматривается равно как концепция, в которой её элементы формируются, истекая из их функций илизначимости для целого; определяющие выступатьвроли описания и разъяснения внутренних взаимоотношений и структурыконцепции, морфологические аспекты.
Менее значимыми считаются проблемы влияния внешней среды и исторического развития, чем внутренние отношения.
Основные типы общественной деятельности образуют базовую структуру общества, которые в ней постоянно воспроизводятся. Это материальная деятельность, духовная деятельность, регулятивная или управленческая деятельность, деятельность обслуживания, которую иногда называют гуманитарной или социальной в узком смысле.
Кроме этих подходов существует и другой, более традиционный для отечественной философской мысли, выделяющий следующие сферы общества: материально-экономическую, социальную, политическую и духовную. Являясь сложными общественными подсистемами, все сферы выполняют определенные функции в обществе в теснейшей их взаимосвязи. Они имеют сложную структуру, которая включает в себя разного уровня сложности элементы, объединенные общественными отношениями, которые с одной стороны - главный признак общественной системы, а с другой стороны - важнейший ее элемент .
Следовательно, материальные и духовные отношения, которые взаимосвязаны и не существуют в отрыве друг от друга, являются всем многообразием отношений в обществе.
Итак, общество, являясь продуктом общественных отношений, вместе с тем является и активным субъектом отношений, действий и взаимодействий между элементами, входящими в его структуру.
Общество обладает определенной структурой. В качестве элементов этой структуры можно рассматривать его подсистемы. Изменение одних подсистем неизменно влечет за собой трансформацию других, видоизменяя социальную систему частично или в целом.
3. ОБЩЕСТВО КАК СОВОКУПНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ


Индивиды с их статусом и общественными значениями либо с функциями, объединения данных индивидоввобщественные категории, общественнотерриториальные, народные и иные общности считаются главнымикомпонентами общественной структуры, что выражает значительные и постоянные многофункциональныевзаимосвязи среди этих компонентов, характерными для разных социально-исторических обстоятельств.
Потребности и интересы, ценности и нормы, место в общественном разделении труда и связанные с ними социальные роли, причины, по которым будут различать между собой социальные общности, а также в степени их социальной однородности и устойчивости.
Количественный их состав также предполагает различия между социальными общностями. Расы, нации, классы относятся к самым крупным. Среди малых социальных групп есть трудовые коллективы в цехах заводского предприятия, в средних школах, больницах и т. п. Такой важнейший институт общества, как семья относится к малым социальным группам .
Семья была генетически первой малой группой, из которой формировалась крупная общность. В нашу эпоху преобладает нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей. Неформальностью межличностных взаимоотношений, совместным трудом, единым бытом и связанными с ними имущественными отношениями, регулируемыми правом характеризуются отношения в современной семье. Продолжение рода и воспитание детей является одной из важнейших целей семьи.
Как правило, общность территории, экономики, языка, традиций, культуры и психологического склада определяет нацию, как исторически сложившуюся устойчивую форму объединения людей.
Винтересах последнего века характерна направленность к приобретению нациями собственной государственности.Обрушились колониальные концепции и несколько мультинациональных стран, в следствии национально-эмансипационного перемещения и иных исторических факторов. Однако протекает процесс интегративногорежима, ход организации ряда нацийстран в одно мультинациональное единое, кпримеру, градационноеформирование общей Западной Европы.