Православная церковь и государство: проблемы взаимоотношений в 1980-е -2000 г.г. (на примере конкретного исторического периода).

1. Введение

В современной Российской Федерации растёт социальная активность религиозных объединений и верующих и основная роль здесь отведена Православной церкви.
Актуальность исследования вызвана необходимостью совершенствования формулы взаимоотношений государства с данным исторически утвердившимся направлением христианского вероисповедания для обеспечения стабильности современной религиозной ситуации путём анализа исторического опыта такого сосуществования.
Целью работы является изучение ситуации с построением взаимоотношений между государством и Православной церковью и динамикой государственно-конфессиональной политики в вонкретный исторический период - 80-е гг. двадцатого столетия.
Этот исторический период в сознании нашего общества связан с социально-экономическими и политическими реформами, инициированными генеральным секретарём ЦК КПСС М.С. Горбачёвым на пленуме ЦК КПСС 23 апреля 1985 года для преодоление эпохи застоя и обновление всех сторон жизни страны.
Исходя из цели работы определены задачи: а)ознакомиться с развитием отношений церкви и государства в начале 80-х гг.; б)изучить изменение религиозной ситуации в связи с перестройкой советской политической системы; в)рассмотреть специфику церковно-государственных отношений до конца десятилетия.
Для реализация исследовательских изысканий были изучены актуальные статьи научных журналов и докладов. Методологию исследования составляет принцип историзма, позволяющий проанализировать динамику взаимоотношений советского государства и религиозного общества в указанный период.
2. Исторический опыт взаимодействия государства с Русской Православной церковью в 80-е гг. XX в.

2.1 Развитие отношений церкви и государства
в начале 80-х гг

В 80-е гг. двадцатого столетия церковь вошла под руководством нового патриарха Пимена (Извекова), сменившего в 1970 году умершего на 93 году жизни патриарха Алексея I [2].
В начале 1980-х гг. — времени правления Ю.В.Андропова и К.У. Черненко — властные структуры в СССР были уже в последней стадии разложения. При Ю.В. Андропове в религиозной политике прослеживается некая двойственность. С одной стороны - ужесточение деятельности против инакомыслящих, в том числе и верующих, гонимых за миссионерскую деятельность, издание и распространение религиозной литературы. С другой стороны, политика Ю.В. Андропова по отношению к официальной церкви отличалась от политики Л.И. Брежнева [1]. В 1980 г. церковью был открыт собственный большой завод и мастерские церковной утвари в Софрино. Об этом ходатайствовали еще с 1946 г. С 1 января 1981 г. церковь стала платить подоходный налог как общественная организация, что уменьшило налоговые платежи на 12 процентов [2]. В 1983 г. РПЦ был возвращен Свято-Даниловский монастырь. Произошло открытие нескольких закрытых прежде храмов, автор Горшкова [1] упоминает о трех.
У сменившего его на посту генерального секретаря ЦК КПСС К.У. Чернекнко был более жесткий подход к отношениям с церковью. За недолгий срок правления была даже попытка отменить решение о восстановлении из