Фрагмент для ознакомления
2
Введение
В обстановке кардинальных трансформаций современной цивилизации и картины мира происходят существенные изменения как в структуре общества, так и человека, его социального облика, системы отношений, среды обитания, алгоритма развития. Человечество оказалось на изломе цивилизаций, в межэпохальном зазоре, на пороге становления нового этапа социально-исторического развития. Современные социокультурные модернизационные изменения в России осмысливаются с точки зрения междисциплинарного подхода. Российскому обществу присущ определенный менталитет социального развития, основанный на мультикультурном типе межэтнического взаимодействия, образовавшемся на основе взаимодействия многих самобытных культур .
В результате кризисных явлений в обществе, и смены типа рациональности особую актуальность приобретают проблемы развития социальных институтов, нравственно-этических аспектов человеческих отношений. Как показано в современных исследованиях социологов, социально-экзистенциальный кризис, проявляющийся в утрате привычных социальных ценностных ориентаций, жизненных стратегий и смыслов, в первую очередь актуализирует коллективные и индивидуальные ценности, влияет на поступки человека, его сознание, определяет характер отношений к социуму, способность адекватно воспринимать меняющийся мир и приспосабливаться к нему. Стремительно возникшая пандемия коронавируса как триггер направила напряжение и внутреннюю тревогу в экзистенциальное русло: к вопросам смысла жизни, свободы и ответственности. Современная цивилизация, согласно синергетической теории, находится в настоящее время в точке бифуркации, когда прежний мир перестраивается и выбирает пути дальнейшего развития, обновляет социальные структуры и институты.
Следует отметить, что социальные аспекты всегда составляли главнейший предмет исследований всех философских учений, начиная от Аристотеля и до наших дней. Вместе с тем проблемы трансформации социальных институтов остаются актуальными и требуют комплексного междисциплинарного исследования.
Целью данной работы является рассмотрение вопроса актуальности социологии Г. Спенсера.
Фрагмент для ознакомления
3
Список использованных источников
1) Бердяев Н. А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. Из глубины / сост. А. А. Яковлев М.: Правда, 1991. 100 с.
2) Денисова Е.Д. Развитие позитивистской методологии социальных наук в концепциях О. Конта и Г. Спенсера//МОЛОДЕЖЬ ХХI ВЕКА: ШАГ В БУДУЩЕЕ. Материалы XX региональной научно-практической конференции. В 3-х т.. Том 1. 2019. С. 322-324
3) Коломийцев В. Ф. Социология Герберта Спенсера // Социологические исследования. 2004. No 1 (237). С. 37–44.
4) Осипова-Дербас Л. В. Теория Г. Спенсера в свете современных системных представлений//Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, 2009 No 114. С 320–327
5) Разин А. В. Исторические формы морали и современная этика// Философия и общество. No 1 (82), М., 2017, С. 61–91.
6) Скуднова Т. Д. Социальные аспекты синтетической философии Герберта Спенсера//СОЦИОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВО: ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ В СОЦИАЛЬНОМ РАЗВИТИИ РЕГИОНОВ. С. 144-149
7) Сборник докладов VI Всероссийского социологического конгресса. Отв. редактор В.А. Мансуров. 2020
8) Скуднова Т. Д. Роль социальных институтов в модернизации России //Современные тенденции социального, экономического и правового развития стран Евразии. Сборник научных трудов. 2016, С. 60–68.
9) Спенсер Герберт. Научные основания нравственности: индукция этики. Этика индивидуальной жизни; [перевод с англ.; примеч. А. Федорова]. – Изд. 2-е. – М.: Издательство ЛКИ, 2008.
10) Спенсер Герберт. Система синтетической философии. М., 2007. 513 c.