Смысл жизни

Введение
Осознание неизбежности смерти и того, что жизнь дается человеку только один раз, со всей остротой ставит перед ним вопрос о смысле жизни. Проблема смысла жизни очень важна и актуальна для каждого человека. Ницше утверждал: «Если есть Почему жить, ты можешь вынести любое Как», и он был прав.
Многие современные философы утверждают, что выбор смысла жизни зависит от множества факторов - объективных и субъективных. К объективным факторам относятся социально-экономические условия, преобладающие в обществе, функционирующая в нем политическая и правовая система, преобладающее мировоззрение, преобладающий политический режим, состояние войны и мира. Субъективные черты личности - воля, характер, рассудительность, практичность также играют роль в выборе смысла жизни.
Человек оказывается проблемой для самого себя, когда задается вопросом о смысле своего собственного существования, о границах своего бытия, об отличии от себе подобных, от всех живых существ. Только проблематизируя основы своей жизни, человек действительно становится личностью.
Проблема человека - это не чисто теоретическая проблема, для размышлений над которой время выкладывается на досуге. Это практическая, жизненная проблема. Оказавшись в критической ситуации, человек каждый раз «выбирает» себя, решает вопрос о смысле своего существования.
Цель и смысл жизни каждого человека напрямую связаны с социальными идеями и действиями, которые определяют цель и смысл всей истории человечества, общества, в котором человек живет и работает. Общество и социальные нормы определяют границы того, что можно и чего нельзя делать на индивидуальном и социальном уровне для человека и человечества. Это также определяет средства, с помощью которых можно или нельзя достичь своих целей, даже если они являются высокими моральными целями.
Философия организует «пространство выбора» самим человеком, как бы предлагая различные системы ценностных координат человечества, выработанные философской мыслью на протяжении веков.
1. Смысл жизни
1.1 История поисков смысла жизни
Смысл жизни связанный с духовной и социальной сущностью человек, с самых древних времен и до настоящего времени выступает предметом очень пристального внимания исследователей, поэтов, писателей, мыслителей, и, конечно, философов. Исходя из этого не удивительно, что существует большое количество теорий, направлений, концепций, посвященных данной извечной проблеме.
Первые попытки относительно понимания смысла жизни были отмечены в философских и религиозных учениях Древнего Востока. В «Космологическом гимне» Ригведы (брахманизм) в Древней Индии возвышенно и образно рассматривается человек, а также смысл его жизни, который заключен в познании основных законов космоса, высшего духа сущности - брахмана и полноценном слиянии с ним. Подобное единение представляется возможным, если человек ведет максимально активный образ жизни, осуществляет свои обязанности перед людьми, неуклонно стремится к познанию истины, к усмирению своих страстей и самосовершенствованию. По итогу этого человек начинает проживать своей внутренней жизнью, полностью бесстрастно относясь к окружающему его внешнему миру. Достижение брахмана также возможно посредством йоги действия (праведной жизни) и йоги познания (самосовершенствования, размышлений, неразрывно друг с другом связанных). Сходная позиция отмечается и у буддизма, связывающего смысл жизни с полным отречением, отказом от жажды жизни и страстей, которые выступают главной причиной страданий [8].
В древнекитайской философии (конфуцианство, даосизм) проблема смысла жизни человека занимает если не главное, то одно из основных мест. И при том, что данные учения формируются из единого мифологического философского мировоззрения, в понимании относительно смысла жизни они придерживаются по большей части разных позиций. Для даосизма (представитель - Лао-Цзы) смысл жизни заключен в стремлении человека в близости к природе, к естественности и дао - верховной сущности. Человек, приобщаясь к дао, познает и реализует себя, приобретает спокойствие и невозмутимость духа. Конфуцианство в свою очередь, рассматривая природу человека, центр внимания переносит, в сферу жизни общества, в сферу жизни социального субъекта. Гармония, порядок социальной поднебесной - основание самосознания человека. Конфуцианство - одно из самых первых китайских направлений, которое обратилось к совести человека, его честности, мужеству, добродетели, человеколюбию, доверию в качестве закона человеческого общества. Смысл жизни таким образом заключен в нравственном самосовершенствовании, которое подчиняется этике долга.