Понятие этноцентризма.

Введение
Актуальность темы обусловлена тем, что современные исследования все чаще затрагивают проблему этноцентризма под разным ракурсом: социологическим, философским, историографическим и т.д. При этом, предметное содержание данного понятия не определяется четко, что приводит к терминологическим неточностям в науке.
Касаемо темы исследования опубликовано много трудов: А.В. Антюфеева, А.И. Бобков, В.М. Бухараев, Л.Г. Груздева, Г.В. Елизарова, А.В. Жукоцкая, Е.О. Кубякин, И.А. Макеева, Д.А. Мусин, Т.И. Пашукова, Н.Д. Постников, М.Г. Стадников, Х.Б. Тадтаев, В.А. Хамутаев, С.Н. Якушенков и др.).
При этом, многие исследователи утверждают, что этноцентризм является препятствием для плодотворного научного сотрудничества и почвой для межнациональных рознь и конфликтов. Лишь не значительная часть авторов обращают внимание на положительные моменты этноцентризма.
Цель исследования: проанализировать сущность и понятие этноцентризма. Задачи:
1. рассмотреть определение и сущность этноцентризма;
2. определить подходы к понятию этноцентризма;
3. выявить особенности проявления этноцентризма.
Структура работы включает введение, три главы, заключение и список литературы.








1. Определение и сущность этноцентризма
Общаясь с представителями других этносов и культур большая часть людей рассуждают о чужих культурных ценностях, исходя из привычных им культурных ценностях собственного народа. Подобный вид ценностного суждения считают этноцентризмом. Термин «этноцентризм» впервые был введен в научный оборот Уильям Самнер в книге «Народные обычаи» в 1906 г. В ней он научно обосновал деление окружающих людей на «своих» и «чужих».
Этноцентризм принято понимать как склонность индивида оценивать различные социальные и природные явления на базе норм и обычаев своей этногруппы. Этноцентризм также рассматривается как психологическая установка воспринимать и оценивать другие культуры и поведение их представителей с позиций своей культуры. Не редко этноцентризм ведет к тому, что собственная культура ставится индивидом в превосходство над другими культурами, и расценивается как единственно верная, господствующая над всеми остальными, которые принижаются. Все отклонения от норм, обычаев, системы ценностей, привычек, типов поведения собственной культуры, расценивается как недостойное, низшее и считается неполноценным по отношению к своему. Собственная культура ставится во главу угла и позволяет рассматривать себя эталон всего прочего.
Таким образом, этноцентризм означает, что ценности других культур рассматриваются и оцениваются с точки зрения своей собственной культуры.

2. Подходы к понятию этноцентризма
Существуют различные подходы к понятию этноцентризма.
Так, Ф.Э. Шереги понятие этноцентризм отождествляет с ксенофобией[12]. Он рассматривает этноцентризм у молодежи как систему антипатий к представителям других народов.
Е.О. Кубякин различает понятия «этноцентризм» и «национализм» при помощи выявления причины-следствия. Он отмечает, что в основе