Дипломная работа по международным отношениям на тему Армянские диаспоры в России и ЕС: политические аспекты

Диаспора представляет собой сообщество людей, происходящих из одной страны, которые были расселены или эмигрировали в другие государства. Хотя чаще всего этот термин связывают с еврейским народом, изгнанным из Израильского царства в VI веке до нашей эры, в настоящее время диаспоры различных этнических групп можно встретить по всему миру.
Термин «диаспора» происходит от греческого глагола diaspeirō, означающего «рассеиваться» или «распространяться повсюду» . Впервые использованный в Древней Греции, термин «диаспора» относился к жителям доминирующих стран, которые добровольно эмигрировали со своей родины, чтобы колонизировать завоеванные страны.
С окончанием Второй мировой войны концепция диаспоры приобрела широкую популярность. Одной из причин данного явления является деколонизация, т.е. освобождение из-под влияния метрополий зависимых территорий. Деколонизация способствовала созданию транснациональных связей солидарности среди людей, которые рассеялись по всему миру. Особенно речь шла о тех, кто имел африканские корни. Из-за деколонизации множество групп вынуждены были мигрировать, включая людей, имеющих азиатские корни. Например, среди них можно выделить этнических китайцев в Индонезии и Вьетнаме, а также выходцев из Южной Азии, мигрировавших в Восточную Африку.
В XX веке множество различных групп, расположенных по всему миру, начали применять термин «диаспора» для самоидентификации. Среди первых, кто это сделал, были армяне и представители африканской диаспоры.
Мы полагаем, что еще одной причиной увеличившейся популярности диаспоры является международное признание статуса беженцев. Беженцы существуют на протяжении всей истории, начиная с возникновения войн, эпидемий и голода. Однако официальное признание со стороны ООН привлекло к этой проблеме новое внимание. В настоящее время различные учреждения ООН относят к категории беженцев 15 млн. человек. В 2000 году ООН объявила 20 июня Всемирным днем беженцев.
В настоящее время до сих пор не сложилось специальной научной школы, которая бы вплотную занималась изучением теоретических и методологических основ такого явления как «диаспора». Хотя стоит подчеркнуть, что данное понятие является предметом исследования многих ученых. Но, справедливо отмечает А.А. Авдашкин, что неоформленность, нагруженность и многозначность данного понятия затрудняет исследовательскую деятельность ученых .
Среди зарубежных ученых, занимавшихся изучением диаспор, можно выделить Дж. Армстронга, Дж. Клиффорда, Р. Коэна, Г. Шеффера и др. Например, Дж. Армстронг считал, что диаспора – это социальный феномен, характеризующийся миграцией группы людей, сохраняющих свою культурную идентичность и связи с родиной, несмотря на проживание в другой стране . Основные аспекты диаспоры включают: наличие сообщества, разделяющего культурные, языковые и исторические особенности; взаимодействие с другими этническими группами; а также поддержание связей с родной страной, выражающееся через экономические, политические и социальные практики. Этот термин также подразумевает активное участие мигрантов в общественной жизни как принимающей, так и родной страны, что способствует обмену культурными традициями и идеями. Диаспоры могут оказывать значительное влияние на экономику и культуру обеих стран, создавая сети поддержки и интеграции для новых мигрантов, а также способствуя развитию глобальной экономики через денежные переводы и инвестиции.
«Диаспоры» Джеймса Клиффорда впервые появились в журнале «Культурная антропология» в августе 1994 года в рамках тематического выпуска «Дальнейшие тенденции: к этнографии будущего» . Джеймс Клиффорд исследовал феномен диаспоры в контексте культурной идентичности и глобализации. В своих работах он подчеркивал, что диаспоры не являются просто группами эмигрантов, а сложными культурными образованиями, которые активно создают новые идентичности и практики в условиях перемещения.
Дж. Клиффорд акцентирует внимание на местности и мобильности диаспор, где индивидуумы связывают свои корни с несколькими географическими и культурными контекстами. Он признает, что диаспорные сообщества нередко выступают в качестве промежуточных пространств, в которых происходит взаимодействие различных культур и формируется уникальный культурный синтез.
Также Дж. Клиффорд обращает внимание на роль памяти и исторического контекста в жизни диаспор, указывая на то, что прошлое продолжает оказывать влияние на настоящие идентичности и отношения в диаспорной среде.
Еще одним известным зарубежным исследователем диаспор является Робин Коэн. В своих работах он акцентирует внимание на динамике, связанной с миграцией и идентичностью . Он определяет диаспоры как группы, состоящие из людей, которые распространяются за пределами своей родной земли, сохраняя при этом связь с ней. В своих исследованиях Р. Коэн выделяет ключевые аспекты, такие как культурные, экономические и политические связи диаспор с их странами происхождения.
Р. Коэн подчеркивает, что диаспоры не являются статичными образованиями. Диаспоры претерпевают изменения в процессе адаптации к новым условиям. При этом важным моментом становится сохранение культурной идентичности, проявляющееся в поддержке традиций и связей с родиной. Он также рассматривает влияние глобализации на обретение новых форм идентичности, взаимодействие и трансформацию диаспорных сообществ, что в свою очередь влияет на их участие в общественной жизни и экономическом развитии стран, в которых они живут.
Российские ученые так же занимались исследованием феномена диаспоры. К ним относятся К.К.Тирабян, И.Д. Лошкарёв, В.А. Тишков, Осадчая Г.И., Погосян Г.А., Лескова И.В., Юдина Т.Н., Киреев Е.Ю. и др. По мнению К.К. Тирабяна такой феномен как диаспора стоит рассматривать как в широком, так и в узком смысле. В широком понимании диаспора представляет собой совокупность характерных элементов этнической группы (меньшинства), находящейся за пределами своей страны происхождения по различным причинам . В более узком смысле диаспора определяется как группа характерных элементов этнической группы (меньшинства), проживающей на территории определённого государства по разным причинам. Также диаспору можно понимать как любое религиозное и этническое меньшинство, которое проживает в иностранном государстве, но и при этом отличается сплоченностью .
В политологическом словаре А.А. Мустафина дается следующее определение понятию «диаспора» – это часть народа, которая на постоянной основе пребывает вне пределов страны своего происхождения .
Диаспора формируется за счет людей, которые переселяются на новое место, сохраняя связи друг с другом, своей культурой и своей родиной. В отличие от некоторых мигрантов, члены диаспоры стремятся сохранить традиции, а также свою культуру.
Стоит подчеркнуть, что диаспоры играют важную роль в развитии как стран, из которых они происходят, так и стран, в которых они оседают. Они могут способствовать обмену культурными ценностями, идеями и технологиями, а также осуществлять финансовую поддержку своих семей и сообществ на родине через денежные переводы.
Диаспоры нередко создают организации, которые способствуют адаптации к новой среде и поддержанию культурной идентичности. К числу крупных диаспор относятся еврейская, армянская, индийская и китайская, каждая из которых вносит свой уникальный вклад в мировое сообщество.
Для людей смешанного происхождения идея прочной связи с родиной может показаться несколько непостижимой. Тем не менее, для многих членов диаспоры сохранение этой связи на протяжении нескольких поколений и в разных местах очень важно для их идентичности. Члены диаспоры, как правило, объединяются в более крупное сообщество, часто перенимая консервативные ценности, чтобы сохранить свою культуру, и прививая своим детям представления о своей родине. Они могут учить своих детей языку своей родины, готовить традиционные блюда, исповедовать этническую религию или одеваться так, чтобы это отличало их от представителей принявшей их страны. Многие члены диаспоры также надеются, что когда-нибудь вернуться на родину, если не навсегда, то в гости.
Таким образом, в политической науке под термином «диаспора» понимают сообщество людей, которые переселились из своей первоначальной страны в иностранное государство и проживают за пределами своей родины, сохраняя при этом культурные, языковые и религиозные связи с ней. Диаспора является не только сообществом, но и динамичным процессом, который гибко реагирует на изменения в мировой политике и экономике.
1.2. Типологизация диаспор в современном мире
На современном этапе в науке сложилось несколько подходов к выделению типологий диаспор. Используя те или иные критерии, ученые предлагают ту или иную классификацию, которая может и не носить универсальный характер, а применима исключительно к той или иной диаспоре. Например, российские исследователи А.В. Бедрик и Войтенко В.П. выделяют три типа диаспор на примере сообществ, проживающих на Юге России. При этом армянская диаспора стоит особняком среди всех диаспор Юга России, относясь к категории исторических (классических) диаспор. Исследователь подчеркивает, что уникальность положения армянской диаспоры заключается в том, что, несмотря на многовековое присутствие, именно армянская община в позднесоветский и постсоветский периоды столкнулась с наибольшим миграционным приростом своих представителей из различных регионов бывшего Советского Союза . Благодаря этому удалось сформировать устойчивость ее демографического статуса, однако в тоже время возникла ее субдиаспоральная фрагментацию. То есть внутри диаспоры образовался водораздел, когда по одну сторону существует историческая группа, а по другую миграционная .
При составлении классификации диаспор следует учитывать следующие системообразующие признаки: этническая идентичность; сходство культурных ценностей; стремление сохранить свою культурную самобытность в принимающем обществе; представление об общем историческом происхождении; выработка собственной стратегии взаимодействия с государством пребывания и исторической родиной; институализация, т.е. формирование стабильных моделей социального взаимодействия .
Существует несколько типов диаспор, которые обычно определяются в зависимости от причины, по которой население диаспоры покидает родину. Они классифицируются как диаспоры-жертвы, имперские/колониальные, торговые или трудовые диаспоры. Диаспоры-жертвы являются результатом изгнания группы из региона. Имперские или колониальные диаспоры являются результатом политической экспансии. Торговые диаспоры являются результатом предпринимательской деятельности. Трудовые диаспоры являются результатом глобального поиска работы.
Робин Коэн выделяет четыре типа диаспор в соответствии с причинами переезда : во-первых, это трудовая диаспора. Речь идет о людях, которые были вынуждены мигрировать в другие страны, чтобы работать на их плантациях. Во-вторых, имперская диаспора. Это касается людей, которые мигрируют в другие страны с целью их колонизации. Например, британцы и португальцы. В-третьих, торговая диаспора, т.е. люди мигрируют для развития своей торговли. В-четвертых, культурная диаспора. Эта диаспора подчеркивает культурную трансформацию или аккультурацию иммигрантов. Главная проблема, с которой сталкивается любой иммигрант на новой земле, — это культурный шок. Они не могут ассимилироваться в новой культуре сразу после прибытия. Им требуется несколько дней, месяцев или даже лет, чтобы привыкнуть к ней. В некоторых случаях может быть очевидно, что культурный шок становится серьезной причиной возвращения мигрантов в свою родную страну.
Мишель Бруно предложил типологию, основанную на диаспорной организации. Он выделил три основных типа: во-первых, это предпринимательская диаспора. Представители такой диаспоры мигрируют для развития своего бизнеса. Например, китайцы, японцы и так далее. Во-вторых, религиозная диаспора - эта диаспора ограничивается иммигрантами, которые мигрируют в своих религиозных целях, например, евреями. В этом типе диаспоры можно увидеть вынужденную миграцию. В-третьих, политическая диаспора. Исходя из термина, причиной иммигрантов была политика, например, палестинцев.
На наш взгляд, интересную типологию диаспор предложила М. Аствацатурова . Она основывается на воздействии исторических и социально-политических факторов, которые стали основанием для возникновения и формирования диаспорных групп. К первому типу диаспор относятся классические, сформировавшиеся в результате значимых исторических событий. Автор включает в эту категорию еврейскую, греческую и армянскую диаспоры. Эти миграции были связаны с важнейшими историческими событиями, которые вошли в коллективное сознание, порождая мифы о покинутой родине и изгнании.
Российский социолог В. Попков предложил свои критерии для типологизации диаспор . В своей типологии Попков выделяет несколько ключевых видов диаспор, основываясь на таких характеристиках, как причины формирования, степень интеграции и сохранения идентичности, а также особенности взаимодействия с родиной. Так, он выделил классические (традиционные) диаспоры. Они возникают в результате массовых миграций, вызванных историческими катаклизмами, например, войнами, геноцидом или принудительным переселением. Пример — еврейская и армянская диаспоры. Эти диаспоры ориентированы на сохранение исторической памяти и тесных связей с родиной.
Второй тип – это экономические (трудовые) диаспоры. Формируются на основе миграции, связанной с поиском работы. Такие диаспоры могут быть временными или постоянными, например, диаспоры выходцев из стран Центральной Азии в России. Экономические диаспоры часто ориентированы на поддержание семьи на родине через денежные переводы.
Третий тип – это политические диаспоры. Они возникают в результате политических конфликтов, революций, преследований. Это, например, сирийские беженцы, которые формируют свои сообщества в Европе. Политические диаспоры сохраняют сильную связь с родиной, часто через оппозиционные или правозащитные организации.
Четвертый тип – это культурные диаспоры. Эти диаспоры создаются людьми, которые эмигрируют с целью распространения культуры, знаний, искусства. Пример — российские учёные и деятели искусства, работающие за рубежом. Такие диаспоры характеризуются высокой степенью интеграции и сохранением культурного наследия.
И последний тип – это транснациональные диаспоры. Речь идет о современных сообществах, которые активно используют глобальные технологии для поддержания связей с родиной и другими членами диаспоры по всему миру. Они гибки, мобильны и включают представителей разных поколений.
Таким образом, типологизация диаспор помогает понять природу миграции и её влияние на принимающие общества, а также историческую родину. Современные диаспоры играют важную роль в глобализации, формируя транснациональные связи и способствуя культурному и экономическому обмену. На наш взгляд наиболее полную классификацию диаспор выделил российский социолог В. Попков. К ним относятся традиционные диаспоры, включая армянскую; экономические диаспоры; политические диаспоры; культурные и транснациональные.