Эссе по философии на тему Цивилизационный подход к типологии истории: почему столкновение цивилизаций неизбежно?

На самом деле, ведь два противоборствующих гиганта даже говорят на разных языках. Возможно, языковые различия являются одним из основных камней преткновения для конструктивного диалога двух цивилизационных единиц, и здесь нельзя не упомянуть гипотезу Сепира-Уорфа о том, что язык определяет сознание, он в своем роде является не просто средством самовыражения, а уникальным кодом, присущим только для одной из великих культур. По языку можно отследить историю цивилизации от самых ее истоков до наших дней (недаром почти вся Европа, Америка, значительная часть Азии и России имеет в своем языке множество слов греческого и латинского происхождения). По языку можно отследить характер цивилизации, ее позицию по отношению к другим.
Даже между двумя людьми, говорящими на одном языке, нередко возникает недопонимание, потому что, имея различный жизненный опыт, принадлежность к различным культурам и т.д. они вкладывают в одни и те же слова разный смысл, тогда что уж говорить о таких широкомасштабных явлениях, как диалог двух цивилизаций, имеющих изначально разные культурные коды, иные символические обозначения?
С другой стороны, если при конфликте интересов обе цивилизации все же будут стремиться к общению, к диалогу, это может стать первой причиной их последующего слияния в одну. По крайней мере, так было ранее.
Сейчас мы живем в эпоху глобализации, в мире информационных технологий. Чуть менее века назад произошел ряд крупнейших технических прорывов, благодаря чему мы получили возможность путешествовать в разные уголки земного шара, многочисленные программы по иммиграции, позволяющие уехать на жительство в другую страну при желании, хоть немного, но обеспечивают адаптацию. Даже на внутригосударственном уровне в разных городах существуют различные землячества, не говоря уж о других странах. Одним из международных языков признан английский язык, поэтому теперь для путешествий по разным странам не обязательно глубоко вдаваться в их жизненный уклад, учить язык. Даже в небольшой стране почти наверняка найдется кто-то, кто тоже владеет английским – и в этой ситуации английский язык выступает в роли буфера, эдакой нейтральной территории для языкового сосуществования двух разных культур по соседству без их взаимопроникновения. Войдя во всемирную сеть интернет, мы можем, не выходя из дома, приобщиться практически к любой из существующих ныне культур, пообщаться с представителями любой страны, в этом возможности современного мира безграничны. Все это приводит к тому, что потихоньку культурные границы в мире стираются, и, возможно, когда-нибудь это приведет к возникновению единой гипер-цивилизации, с единым культурным кодом, единым языком, единой историей.
Когда-нибудь, возможно, но сейчас до этого еще очень далеко. В современном мире отчетливо можно проследить два направления конфликтов цивилизаций: по политическому курсу и культурному различию – между русской православно-христианской и западной цивилизациями, причем это столкновение длится уже достаточно долго, около шестидесяти лет; и по религиозному типу - между исламской и христианской религиозными культурами. Кроме того, с каждым годом все более и более прослеживается развитие новой цивилизации, которая начинает заявлять о себе – группа восточноазиатских стран: Китай, Корея. Также существует группа стран, представляющих собой единый культурный пласт, которая идет своим путем развития, не опираясь на уже существующие модели – это страны Скандинавского полуострова, которая имеет в себе потенциал зарождения новой цивилизации. Обе эти группы стран имеют богатую историю и