Эссе по философии на тему Философия – позитивное значение учения И.Канта об априорных понятиях; основы права – социальные приоритеты и механизмы управления социальным развитием

Единство логического и реального основания – ключевой постулат рационалистической трактовки априорного познания. В соответствии с этим принципом, интеллект, опираясь на логику, способен выйти за рамки эмпирического опыта и, таким образом, постигать трансцендентные, сверхчувственные сущности.
Кант резко критикует рационалистическое понимание априоризма. Не отрицая, что априорное познание осуществляется посредством понятий, то есть без обращения к чувственным данным и опыту, он утверждает, что установление существования чего-либо невозможно без обращения к чувственному созерцанию, а следовательно, и к предмету, познаваемому апостериорно. Кант пишет, что в одном лишь понятии вещи нельзя обнаружить признак её существования. Даже если понятие в высшей степени полно и содержит все необходимые определения, существование не связано с этим, а обусловлено тем, представлена ли нам вещь так, что восприятие её предшествует понятию [1].
Кант не противопоставляет априорное как сугубо логический процесс эмпирическому познанию. Напротив, он утверждает, что априорное познание даёт реальное приращение знания только в сочетании с чувственным созерцанием. В противном случае всякое априорное высказывание является либо аналитическим суждением, раскрывающим содержание субъекта, либо просто лишено смысла. Поэтому Кант акцентирует внимание на необходимости сделать чувственным каждое абстрактное понятие, то есть продемонстрировать соответствующий объект в созерцании, поскольку без этого понятие теряет свою значимость.
Легко понять, какие выводы можно сделать из этих утверждений Канта. Априорное познание, хотя и независимо от опыта, возможно лишь в его пределах и не может быть сверхопытным. То, что разум черпает из себя (категориальные формы мышления), имеет единственной целью применение в опыте. Объекты возможного опыта – единственные объекты априорного познания. Поэтому Кант формулирует главную задачу трансцендентальной философии как вопрос о том, как возможен опыт.