Эссе по этнографии на тему Изолированность этнических групп на примере неконтактного племени Сентинельского острова

Возникновение каждой этнической общности (этногенеза) обусловлено
непосредственными контактами лиц, входящих в нее. Обычно это возможно только в том
случае, если люди живут в одном районе, т. е. на одной территории. Общность территории
выступает, таким образом, прежде всего как условие формирования этноса) в то же время
она также является важнейшим условием самовоспроизводства этноса, обеспечивающим
развитие экономических и иных связей между его частями; природные условия этой
общей территории влияют на жизнь людей, отражаясь в некоторых общих чертах их
экономической деятельности, культуры, быта и психики. Однако территориально
разделенные этнические группы могут в течение длительного времени сохранять свои
специфические характеристики в области культуры и психики, а также предшествующее
самосознание сообщества; даже на значительном расстоянии друг от друга они обычно
обладают определенными общими этническими свойствами (например, армяне в СССР,
Сирии, США и т. д.).
Таким образом, как условие формирования этноса целостность территории не
является строго обязательным фактором существования всех ее частей. Имея это в виду,
принято различать этнические общины или собственно этнические группы в узком
смысле этого слова. Такое сообщество - это исторически сложившееся устойчивое целое
на определенной территории людей, обладающих общими и относительно стабильными
характеристиками языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и
отличия от других подобных образований, закрепленных в этнониме. За этим значением
термина "этнос" недавно было предложено закрепить название "Этникос".) широкое
значение термина "этнос" отражает тесную связь между самими этническими явлениями и
социально-экономическими явлениями, которым они, в конечном счете, и обусловлены
[5].
Этникосы и этносоциальные организмы являются основными типами этнических
сообществ. Но этническая структура человечества не исчерпывается. Многие этнические
группы, особенно крупные, часто сами состоят из так называемых этнографических групп
или субэтносов. Эти термины обычно относятся к территориальным частям этнической
группы, которые отличаются местной спецификой разговорного языка, культуры и
повседневной жизни, иногда имеют самоопределение и двойное самосознание.
Этнографические группы часто состоят из племенных компонентов, принадлежащих к
какой-либо нации или нации. Иногда они возникают при социально-религиозной

дифференциации этноса, а также в результате резкого расширения этнической
территории, когда мигрирующие части этноса попадают в разные природные среды,
взаимодействуют с разными соседними этносами и т. д.
Научно-техническая революция оказывает огромное влияние на этнические
общины. Конечно, влияние у него двоякое: с одной стороны, он способствует
выравниванию культурного уровня этнических сообществ, взаимопроникновению
культур, их стандартизации и гармонизации, а с другой стороны, благодаря развитию
средств массовой информации рискует укрепить этническое, активизировать сознание
этнических групп. самые широкие массы населения. Это, в свою очередь, оказывает
противоположное влияние на духовную культуру, придавая этническое значение ее
компонентам, которые раньше выполняли очень мало или вообще не выполняли
этнических функций. В целом по мере распространения различных форм
стандартизированной культуры этническая специфика современных народов из сферы
материальной культуры постепенно переходит в сферу духовной.
Бытие (от греческого) - рождение, происхождение, источник) в этнографии
используется для идентификации происхождения и происхождения самих этносов, а
также явлений и культурных объектов. Например, в обычной этнографической практике
рассматривается этногенез — происхождение народа-этноса, Генезис того или иного вида
орудия труда или жилища, происхождение (Генезис) определенного свадебного обряда
или культа.
Из лингвистики в этнографию пришел термин языковая семья, который играет
важную роль в этнографической классификации народов мира и означает родство языков
по их происхождению. Автохтонный, автохтонный (от греч. - местный, коренной) -
принадлежащий по происхождению данной территории, местный, коренной. В греческих
памятниках коренных жителей также называли первыми поселенцами этой страны или ее
самого древнего населения. Греческий абориген соответствует древнеримскому аборигену
(от раннего до первоначального), что означает "коренной житель этой страны“,”живущий
с древних времен в этом регионе". В зарубежной этнографии широко распространены оба
понятия, но первое чаще всего употребляется в прилагательном к культурным явлениям
или этносам ("коренное население”,” аборигенный обычай"), второе — в основном
значении: местное, коренное. В советской этнографии термин "абориген” и вытекающие
из него понятия встречаются редко, поскольку считается, что “абориген” соотносится с
термином" абориген " (житель этой земли), который существовал в дореволюционной
литературе и имел унизительный оттенок. В русском языке слово "коренной" в обществе,
устанавливающее неравенство между народами, отличается от таких слов, как “и "

(человек другого происхождения по роду) или “и” (человек, пришедший с другого места).,
которые первоначально только отделяли друг от друга, затем противопоставили друг
другу и в конечном итоге превратились в интонацию. Поскольку общественная практика
не избавила эти термины от слоев предшествующих эпох, советские этнографы избегают
их употребления, используя для характеристики описательного понятия-коренное или
местное, иностранное, иностранное население.
Что касается этнических групп или этнических сообществ, то этнография показала
картину исторической эволюции от одного типа сообщества к другому, дав этническим
ассоциациям людей на определенном этапе исторического развития особое название.
Общепринятыми являются: племя, нация (народ), нация, этнографическая группа,
национальное меньшинство.
Племя является первой этнической общностью в истории человечества,
появившейся после эпохи первобытного стада в доклассическом обществе, которая
обладала наибольшей стабильностью и четким единством членов, принадлежавших к ней
по происхождению, культуре, языку и исторической судьбе. Племя можно назвать
сообществом естественной истории [6].
Нация - это первая этническая общность классового общества, возникшая в
результате смешения и слияния различных племен, объединенных не только по признакам
крови, но и по соседним территориям. Экономические и культурные отношения играют
решающую роль в сплочении народов, а в классово-антагонистическом обществе-во всей
системе эксплуатации большинства населения доминирующим меньшинством, включая
государственные структуры. Понятие "нация" появилось в советской исторической
литературе в 40-х годах ХХ в., прямого аналога у зарубежных авторов оно не имеет, где
этническую общность классового общества принято называть народом. В последние годы
Советская этнография предложила заменить термин "нация “термином” народ", поскольку
он имеет давнюю историческую тенденцию в определении этнической общности
классового общества. Нация (народ) - это историческое сообщество, существующее в
разных частях Земли Во все периоды классового общества, а также в других этнических
общинах. В советской науке используется понятие "социалистическая нация" —
этническая общность эпохи социализма. Следует отметить, что одновременное
существование терминов "нация" и "нация" порождает идею своеобразной иерархии
самих этих сообществ, которую можно понимать как неравенство.