Глава диплома по истории мировой на тему V. Итоги восстания Тайпинов и Пугачёва

Глава V. Итоги восстаний Пугачёва и Тайпинов
5.1 Сходства восстаний Пугачёва и Тайпинов
Восстания под предводительством Емельяна Пугачёва в России и Тайпинов в Китае были
одними из крупнейших народных восстаний в истории государств, направленных на
свержение монархического строя. Оба восстания явились реакцией на нараставшие
кризисные явления в государстве и обществе. В России восстание было ответной реакцией
на проводимые реформы Екатерины II, выразившиеся в отмене обязательной воинской
повинности для дворян согласно «Манифесту о вольности дворянства» от 1762 г. и усилении
крепостной зависимости крестьян, которые фактически становились рабами и лишались
права жаловаться на своих хозяев. Их судьба и жизнь была полностью в руках помещиков.
Так по указу 1765 г. за открытое невыполнение приказов помещик мог не только сослать
крестьянина, но и отправить на каторгу, причем срок каторжных работ он определял сам;
помещики получили также право в любое время вернуть сосланного с каторги. Особенно
тяжёлым было положение крепостных заводских рабочих.
В Китае накануне Тайпинского восстания усиливается власть и привилегий маньчжурской
знати. Дворянские титулы становились наследственными. Привилегированное положение
занимала и маньчжурская армия. Она была сформирована из маньчжуров, помогавших им
при завоеваниях Китая, монголов и китайцев — выходцев из Маньчжурии. «Таким образом,
те, кто создавал царскую династию, и стал привилегированным сословием. Все
маньчжурские князья состояли в знаменных войсках, куда с раннего возраста записывались и
их дети. Все они получали пожизненное жалованье, размеры которого зависели от места,
занимаемого в военной иерархии» . Принцы крови и князья грабили крестьян и постепенно
сосредоточили в своей власти огромные земельные поместья. «Они взимали с крестьян
многочисленные налоги, поборы, принуждали их к натуральным повинностям» . Большая
часть крестьян не имела своей земли и вынуждена была арендовать ее у помещика, Хотя по
закону в Китае не было крепостной зависимости, фактически крестьянин был крепостным
для каждого мандарина, князя, шэньши, которые имели власть надо его трудом и
имуществом, его жизнью и смертью. Согласно китайским законам земледелие считалось
государственной обязанностью крестьянина. Крестьянин не мог уйти из деревни и оставить
поле необработанным. Поскольку крестьянин не мог уйти из своей деревни, то он не мог
уйти и от своего помещика. Кроме арендной платы с крестьян взимался налог за помещика.
Росло долговое рабство.
Оба восстания объединяет их локальный характер возникновения. В России восстание
началось с выступления яицких казаков и охватило огромное пространство на Урале и на
Волге. Окраинные районы Российской империи были менее устойчивыми перед силами,
которые могли нарушить политический и общественный баланс. Из-за менее строгого
надзора со стороны верховной власти на этой территории местная администрация и
привилегированные землевладельцы допускали ярко выраженный произвол, что вызывало
еще большее недовольство со стороны населения. «...пришедшее в большинстве своем по
своей воле и в поисках лучшей доли население болезненней, чем жители центральных
губерний реагировало не только на крайности абсолютизма и крепостничества, но и на сами
принципы государственного и общественного устройства.
5.2 Различия восстаний Пугачёва и Тайпино
Одним из существенных отличий восстания Тайпинов от восстания Емельяна Пугачёва был
его религиозный характер. В XIX веке в Китае появляется большое количество тайных сект.
Так на территории южного Китая возникла своеобразная христианская секта под
руководством бедного деревенского учителя Хун Сюцуаня, «Общество поклонения
Небесному Владыке» (Байшандихуэй). Из этого он пришел к мысли о всеобщем братстве и
равенстве людей, которая была выражена в форме создания «небесного государства великого
благоденствия» — Тайпин тяньго. Себя же Хун Сюцуань называл «Братом Иисуса Христа».
Он и его последователи соблюдали строгую конспирацию, религиозные обряды, воспитание
членов секты в аскетическом духе . Итак, христианское учение, пропагандируемое Хун
Сюцуанем стало идеологической оболочкой, под которой скрывался протест китайского
крестьянства против феодального гнёта . Можно сказать, что в сравнении с действиями Хун
Сюцуаня в организации протестного движения, которое позже переросло в восстание,
действия Емельяна Пугачёва были в большей степени авантюрой. Еще до его появления
было несколько самозванцев. Пугачёв стал заметной личностью во многом благодаря своим
способностям и оказанной ему широкой поддержкой. Знаменитость Пугачева во многом
усилилась по причине того, что он появился в образе пострадавшего, смиренно принявшего
отстранение от трона и покинувшего столицу государя Петра III, дабы странствовать среди
своего народа, испытывая на себе его страдания и тяготы. Обстоятельства, при которых
Екатерина II пришла к власти, вызывали сомнения в ее законности. Еще сильнее обострилось
недовольство императрицей, когда она упразднила некоторые из наиболее признанных в
народе указов своего бывшего мужа, уменьшив вольности казаков и еще сильнее урезав и
без того жалкие права крепостных, отобрав у них возможность обращаться с прошениями
государю. Кроме того, чёткой программы по организации нового будущего общества у
Пугачёва и его сподвижников в отличие от тайпинов не было. Крестьянское общество
должно было прийти к тому же самому феодальному строю, породить новых господ,
воссоздать существующую систему, поскольку другой просто не знало. Однако, две темы в
документах Пугачёва вызывают предположения, что государственное устройство в его
представлениях, могло быть еще более архаичным, чем в екатерининской России. Прежде
всего, в документах наблюдается влияние старообрядцев: Пугачёв обещает придерживаться
старой веры, запретить бритье бород и обязать носить русское платье. Во-вторых, он
обещает черни казачьи “вольности”. т.е. военизированную форму организации населения с
архаичными формами демократии. Итак, можно сказать, что в целом представления
восставших были весьма консервативны. По всей видимости, призывы Пугачёва, его лозунги
оказывали положительное влияние на народ и вызывали доверие к повстанцам. Они
содержали именно то, чего ждали крестьяне от доброго батюшки-царя.
Также и в вопросе организации армии тайпины подошли более ответственно, которую им
удалось создать из разрозненных партизанских отрядов. Повстанцы вели войну по правилам
военной стратегии и тактики, заимствованным ими из древних китайских книг о военном
искусстве . Во многом благодаря этому им удалось одержать ряд блестящих побед над
маньчжурами, захватив ряд крупных городов и надолго установить свою власть.
5.3 Историческое значение восстаний Пугачёва и Тайпинов
Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачёва стала одним из самых
крупных народных выступлений в истории России. Это первое крупное совместное
выступление казаков, крестьян, работных людей, национальных меньшинств. Несмотря на
то, что восстание закончилось поражением, оно имело важное значение для последующих
реформ. В научной литературе по истории имеются разные точки зрения. Советские
историки-марксисты всегда заявляли, что под воздействием восстания Пугачёва Екатерина II
решительно порвала с показным либерализмом и открыто обратилась к реакции. В качестве
подтверждения такого поворота применялись репрессивные меры к участникам восстания и
усиление государственного надзора над некоторыми районами страны, которые показали в
период восстания Пугачёва, 1773– 1775 годах, свое нелояльное отношение к центральной
власти. В противопоставление историкам-марксистам историки либерального направления
также же категорично утверждали, что пугачевщина, как и революция во Франции, не
оказала никого воздействия на общее либеральное направление внутренней политики
Екатерины II, которой она следовала до самой смерти; в качества доказательства
представлялась серия непрерывно следующих одна за другой реформ 70–80-х годов XVIII
века, воплощённых в жизнь Екатериной II. Но так или иначе, государственный курс в
отношении крестьян стал более жёстким, а также расширилась сфера действия крепостного
права.
В ходе крестьянской войны Екатерина установила наличие нескольких возможных очагов
смуты. Это были районы, заселённые казаками, которые сохраняли самоуправление и
оставались независимыми в отношении центральной власти. В эти районы, плохо
контролируемые правительственной администрацией, сходились все несогласные, и как раз
тут, как правило, возникали мятежи и бунты. Императрица поставила целью прекратить
такую ситуацию, которая представляла угрозу для внутренней безопасности империи. 3 мая
1783 г. Екатерина II приняла указ, согласно которому в крепостную зависимость попали
крестьяне Левобережной и Слободской Украины. Крестьяне здесь утрачивали право
перехода от одного владельца к другому. В 1785 году казацкая старшина была наделена
правами российского дворянства. Уже до этого, в 1775 г., была ликвидирована вольная
Запорожская Сечь. Запорожцев переместили на Кубань, где они были сформированы в
казачье кубанское войско. Помещики Поволжья и других областей не уменьшили оброки,
барщину и другие крестьянские повинности. Все взыскивалось с прежней строгостью.
Яицких казаков, активно участвовавших в бунте, переименовали в уральских и организовали
над ними полицейский присмотр. На Дону правительство установило особое гражданское
управление, ставшее подчиняться Санкт-Петербургу. В Башкирии, в которой также
свирепствовал пугачевский бунт, правительство организовало вспомогательное войско из
местных феодалов, что привело к усилению социальных конфликтов среди башкиров.