Глава диплома по лингвистике на тему Специфика атрибутивных словосочетаний англоязычного сказочного дискурса на примере сказок О.Уайльда

ВВЕДЕНИЕ

В современной лингвистике исследование языковых особенностей фольклорного дискурса является одной из приоритетных задач лингвокультурологии. Сказочная литература является одним из самых популярных и увлекательных жанров, привлекающих внимание как детей, так и взрослых.
Одним из важных компонентов языка сказочной речи являются атрибутивные словосочетания, состоящие из существительного и прилагательного или других определений, и играющие важную роль в формировании ярких и запоминающихся образов, а также передаче настроения и эмоций. Именно благодаря особому синтаксическому построению текста, использованию определённых выразительных средств и атрибутивных конструкций говорящий может вызвать требуемый эмоциональный отклик у адресатов.
Актуальность работы обусловлена отсутствием подробного лингвистического анализа сказок О. Уайльда при том, что его произведения необычны с точки зрения жанра, поскольку отражают сатиру и контрасты в обществе того времени, а актуальность темы послужила поводом к многочисленным экранизациям произведений О. Уайльда. Так, комическая сказка «Преступление лорда Артура Сэвила» был экранизирован в 1920 году в Венгрии, в 1922 году во Франции и в 1991 году в России, а сатирическая сказка «Кентервильское привидение» была экранизирована во многих странах, среди которых США (1944, 1974, 1986, 1996), Германия (1964), Польша (1968), СССР (1968) и Великобритания (2021).
Цель работы заключается в комплексном лексико-стилистическом и лингвокультурологическом анализе примеров англоязычного сказочного дискурса (в частности, авторской сказки).
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. изучить научную литературу, посвященную описанию сказочного дискурса;
2. рассмотреть особенности авторского стиля О. Уайльда;
3. выявить атрибутивные средства характеризации сказочного мира;
4. проанализировать и сравнить особенности сказок О. Уайльда.
Объектом исследования является сказочный дискурс.
Предмет исследования – структура и семантика атрибутивных словосочетаний в англоязычных авторских сказках.
Теоретическую основу данной работы составили труды таких известных лингвистов, как А. А. Аствацатуров, И. В. Арнольд, Т. Н. Астафурова, А. Н. Афанасьев, Е. С. Петрова, В.Я. Пропп, Я. В. Проскура и другие.
Материалом для исследования послужила сплошная выборка атрибутивных словосочетаний из авторских сказок О. Уайльда «Кентервильское привидение» и «Преступление лорда Артура Сэвила» в количестве 319 языковых единиц.
Методологическая основа исследования состоит из теоретических и эмпирических методов, такие как лексико-стилистический анализ, грамматический анализ, интерпретация, компонентный анализ, сравнение, контекстуальный анализ и количественный анализ.
Научная новизна данной выпускной квалификационной работы заключается в том, что предпринята попытка комплексного изучения роли атрибутивных средств в сказочном дискурсе с целью выделить их общие и отличительные черты, а также их роль в формировании индивидуально-авторского стиля О. Уайльда. Проведённое исследование позволяет углубить уже имеющуюся в данной области практическую базу и дополнить её новыми типами атрибутивных средств характеризации персонажей.
Теоретическая значимость данной выпускной квалификационной работы состоит в том, что она вносит определенный вклад в дальнейшее изучение жанров фольклорного дискурса, а также языковых особенностей английских сказок в свете функционирования атрибутивных сочетаний.
Практическая значимость работы состоит в возможности использования полученных результатов в курсах лекций по стилистике английского языка, теории перевода, лексикологии.
По структуре выпускная квалификационная работа состоит из введения, 2 глав, заключения и списка литературы, включающего 50 работ отечественных и зарубежных исследователей. Общий объём работы – 75 страниц.

ГЛАВА 1. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДИСКУРСА АВТОРСКОЙ СКАЗКИ

1.1. Особенности сказочного дискурса

Сказочный дискурс представляет собой одну из наиболее ранних форм художественной коммуникации, отражающей особенности национального самосознания и лингвокультурных ценностей народа. Одним из первых учёных-лингвистов, изучавших сказочный дискурс, был Д.Д. Зайпс, который полагал, что сказки выполняют важную социальную функцию [Астафурова, Акименко, 2016, с.102], [Мамонова, 2018, с.280].
Позже уже Н. Н. Миронова ввела термин «сказочный дискурс», который обозначает «особую знаковую систему, функционирующую в культурной коммуникации» [Миронова, 1997, с.23].
Т. Н. Астафурова также выделяет следующие особенности, присущие сказочному дискурсу:
1) чудо или волшебство, которое понимается как сверхъестественное явление, вызванное вмешательством высших сил;
2) аксиологичность, представленная ценностями и антиценностями конкретного этноса;
3) размытый, неопределённый хронотоп событий, обозначаемый устойчивыми словосочетаниями, направленных на эстетическое восприятие чудесного вымышленного повествования, например: «once upon a time, when pigs spoke rhyme, when monkeys chewed tobacco, and ducks went quack, quack, when hens took snuff to make them tough»;
4) структурная и семантическая итеративность, которая выражается в обозначении многократно повторяющейся ситуации через определённый промежуток времени;
5) эпичность, которая представляет собой фокусирование на национальных особенностях той или иной страны, отражение социально-исторического опыта народа, народной мудрости и моральных устоев;
6) дидактичность, то есть морально-этические рекомендации, имеющие поучительный и назидательный смысл [Астафурова, 2016, с.130].
Ядром сказочного дискурса являются легенды, былины и сказки в различных жанровых разновидностях.
В своей статье, посвященной первому изданию русских народных сказок А.Н. Афанасьева, С. Замлелова отмечает, что благодаря классификации сказок, этим Афанасьев превзошел и братьев Гримм, поскольку в их собраниях «сказки не ведали ни порядка, ни системы». Однако лишь спустя время уже во втором издании сказки Афанасьева были разгруппированы. [Замлелова, 2013].
По мнению же В.Я. Проппа, сказка – это небольшой рассказ, отличающийся от других жанров литературы специфичностью композиции и языка [Пропп, 2000, с.35]. Иными словами, сказка представляет собой народнопоэтическое произведение о вымышленных лицах с участием волшебных, фантастических сил.
Сказки делятся на литературные (авторские) и народные (фольклорные). Литературные сказки написаны одним автором и существуют в конкретной письменной форме, а народные сказки не имеют одного автора и являются жанром устного народного творчества.
В Англии долгое время сказки существовали в устной форме, и только в конце 19 века начали появляться первые сборники английских народных сказок и начал развиваться жанр литературной сказки. Для сравнения: первое собрание сказок братьев Гримм было издано в Германии в 1812 году, собрание сказок А. Н. Афанасьева было издано в Российской империи в 1855 году, а собрание сказок Д. Джейкобса – в 1890 году в Англии.
Л. В. Эпоева отмечает, что в основе английских сказок заложены конкретные факты, повествование напоминает грустную историю, в которой редко бывает счастливый финал. Главный герой английских сказок зачастую ходит по свету и наблюдает какие-либо явления, поэтому английские сказки кажутся не очень волшебными с точки зрения русского читателя [Эпоева, 2007, с.5].
Исследователи отмечают большое жанровое разнообразие сказок, подразделяя их на многочисленные типы. Однако именно А. Н. Афанасьев, автор первого собрания «Народных русских сказок», предпринял первую попытку классификации сказок, разделив их на пять групп: волшебные, бытовые, авантюрные, докучные и сказки о животных [Гриценко, 2008, с.16].
Волшебные сказки повествуют о необычных приключениях или явлениях, отражают переход героя из одной социальной роли в другую с целью осуществления какого-либо дела. Повествование в таких сказках не соотнесено с реальностью, а сюжет восходит к мифам или магическим обрядам, например, “Beauty and the Beast».
Бытовые сказки обычно повествуют о народном быте, где часто противопоставлены богатый и бедный, сильный и слабый.
Авантюрные сказки похожи на волшебные, поскольку их сюжет также включает в себя приключения и фантастику, однако в авантюрных сказках отсутствуют магия и сверхъестественные силы, а природа фантастических явления чаще связана с удачей и везением.
Докучные сказки – это короткие, часто ритмически организованные потешки, в которых постоянно продолжается один и тот же фрагмент.
В сказках о животных чаще всего высмеиваются человеческие пороки. Так, зачастую образ лисы отождествляется с хитростью, образ зайца – с трусостью, а образ волка – с жадностью. В таких сказках также присутствует волшебный компонент, поскольку герои таких сказок ведут диалоги и совместный поиск решения проблемной ситуации, например, “Three little pigs».