Контрольная работа по истории мировой литературы на тему Сопоставительный анализ двух концепций творчества Ф. Кафки (Д. Затонский и Э. Каннети о романе «Процесс»).

Сопоставительный анализ двух концепций творчества Ф. Кафки (Д. Затонский и Э. Каннети о романе «Процесс»)
«Процесс» – философский роман Франца Кафки, посмертно опубликованный в 1925 году. Произведение относится к жанрам философского романа и антиутопии.
Согласно сюжету, сотрудника банка Йозефа К. арестовывают, но не называют причины. На протяжении всего романа герой пытается доказать свою невиновность перед следствием и судом. Для этого он общается с адвокатом Гульдом, судебным художником Титорелли и тюремным священником, которые якобы могут помочь с решением его вопроса. Но в итоге герой сталкивается с судебной системой, представители которой сами ничего не знают, и не могут сказать, в чём настоящая вина Йозефа К. В результате главный герой мирится с тщетностью своей борьбы и погибает.
Тексты Кафки достаточно нелогичны в плане происходящих в них событий, иррациональны. Их герой — одинокий маленький человек, который наперекор всему ищет правды, но в итоге ничего не может сделать против громадной махины бюрократии и просто ломается. На такое общее настроение книг повлияли не только личные проблемы автора, но и события, происходившие вокруг.
Кафка писал в то время, когда мир был переполнен тревогами. Европу разрывала Первая мировая война, забравшая жизни 18 миллионов человек, по планете пронеслась эпидемия испанки, от которой умерло в несколько раз больше. Человеку в этом хаосе было крайне сложно самореализоваться, найти себя и свое место.
Кафка, конечно, не первый, кто использовал прием абсурда в своих романах. До него это успешно делали и прозаик Николай Гоголь, и английский поэт Эдвард Лир, но именно Кафка вывел его на новый уровень в литературе, став одной из ключевых фигур в этом направлении.
«Процесс» — это произведение о маленьком человеке, абсолютно беспомощном перед всемогущей, влияющей на жизнь правовой системой. И чем больше человек понимает правила системы, тем более беспомощным он становится.
Макс Брод интерпретировал роман в библейской манере. Он считал, что на написание произведения Кафку вдохновила «Книга Иова», к которой писатель неоднократно обращался. По мнению Брода, «Процесс» — что-то вроде притчи, в которой вина Йозефа К. столь же непостижима, как и вина Иова.
Бертольт Брехт считал, что «Процесс» предсказал тоталитарные режимы XX века. В беседе с философом Вальтером Беньямином он говорил, что в романе Кафку завораживал «страх перед муравьиным государством: как люди сами себя отчуждают формами своей совместной жизни» [1, 62].
Ханна Арендт видела тоталитарные признаки системы, преследующей Йозефа К. В эссе «Йозеф Кафка: переоценка» она писала, что автор изображает общество, которое создаётся как замена Богу, и описывает людей, «рассматривающих законы общества так, словно это божественные законы, которые человек не в состоянии изменить».
Чаще всего литературоведы относят «Процесс» к течению «магический реализм». В обыденную жизнь Йозефа К. врываются элементы из фантастического мира, причём автор никак не акцентирует на этом внимание — создаётся впечатление, что ничего необычного в таком соседстве попросту нет.
Дмитрий Затонский в своей интерпретации романа Франца Кафки «Процесс» делает акцент на социально-критическом прочтении текста, рассматривая его как пророческое отражение механизмов тоталитарных систем XX века.
В его трактовке судебная машина, с которой сталкивается Йозеф К., становится символом безличной бюрократической системы, где человек превращается в винтик, лишенный возможности понять логику происходящего. Затонский подчеркивает, что абсурдность ситуации, в которой оказывается главный герой, не случайна – она отражает природу любой репрессивной власти, действующей по своим непостижимым законам [4, 109].
Литературовед видит в романе Кафки предвосхищение тех форм государственного насилия, которые проявятся в полной мере в эпоху сталинизма и нацизма. Безликие чиновники, бесконечные коридоры власти, невозможность узнать конкретное обвинение – все эти элементы, по Затонскому, складываются в универсальную модель тоталитарного общества.
При этом исследователь отмечает, что Кафка не просто описывает бюрократический кошмар, но и показывает его экзистенциальное измерение – страх и одиночество человека, брошенного на произвол бездушной системы [5, 241].