Образ Петра I в русской литературе XVIII века.

Введение

Петр I в истории России в целом и в XVIII столетии в частности занимает существенное место. Личность Петра I и его деятельность в качестве государственного лица многогранны. При этом его реформы и средства, которые этим монархом использовались в процессе кардинальных преобразований государственного устройства и общественно-культурной жизни страны, оцениваются неоднозначно. Но в любом случае заслуги Петра I не вызывают сомнений, ведь благодаря им Россия смогла обрести статус великой европейской державы.
В связи с этим в XVIII веке весьма пристальное внимания русской общественно-политической мысли привлекали петровские преобразования, которые были персоницифицрованы в личности Петра I. В обозначенный период не было практически ни одного крупного мыслителя, литератора либо историка, который в той или иной мере не касался бы персоны Петра I. Необходимо в этом отношении указать, что художественное раскрытие личности Петра I непосредственно в литературе XVIII столетия обладало своими подъемами и спадами и протекало в различных функционально заряженных идеологических условиях.
Все это делает рассмотрение темы «Образ Петра I в русской литературе XVIII века» актуальным.
Целью работы является выявление особенностей и динамики позиций русских литераторов XVIII века в отражении образа Петра I.
Данная цель достигается путем постановки и реализации следующих задач:
- рассмотреть образ Петра I в общественной мысли XVIII века;
- описать направления и традиции раскрытия образа Петра I в литературе;
- изучить образа Петра I в трудах отдельных литературных деятелей XVIII века. 
1.Образ Петра I в общественной мысли XVIII века

В литературе вопрос о тех преобразованиях, с которыми напрямую связывали начало нового этапа в истории России, являлся очень распространенным, так как обладал огромной исторической и политической актуальностью. Все более острой становилась проблема дальнейшего пути России. В ее решении основным критерием являлась борьба идейных направлений именно вокруг петровской темы. Этим во многом и обуславливался интерес к Петру I. При этом значение преобразований для общественной мысли первой четверти XVIII столетия весьма ёмко выразил А.И. Герцен, который реформы Петра I назвал «великой революционной идеей».
Первые попытки запечатлеть, а также оценить события петровского времени сделали уже современники. К концу XVIII века существенным образом возрастает число мнений и отзывов, заметно обогащается, а также разнообразным становится их идейное содержание. Чаще всего, своё внимание сосредоточив на личности Петра I, авторы XVIII столетия были далеки от научно-исторического анализа, так как они зависели от отдельных политических идей. Важно указать, что и сам Петр I и его сподвижники – то есть Ф. Прокопович, П.П. Шафиров и некоторые другие, – стояли у истоков литературы, стремясь о реформах создать благоприятное общественное мнение как в России, так и за её пределами. Вопрос относительно реформ своё общественно-политическое значение сохранял на протяжении всего XVIII века. Его актуальность до начала 60-х годов XVIII в. определялась преимущественно следованием русской жизни тому направлению, которое было задано реформами. Но замедление темпов экономического развития, имеющая место нестабильность политической жизни, а также многочисленные дворцовые перевороты периода 20-40-х годов, не способствовали росту исторического и политического сознания русского общества. Это нашло свое отражение и на эволюции петровской темы, которая была связана практически со всеми изменениями в политической жизни государства и общества. Однако даже в непростых условиях люди передовых взглядов, например, А.Д. Кантемир, В.Н. Татищев, как на словах, так и на деле все же отстаивали идеалы петровского времени [5, c. 7].
Имя Петра I, начиная с 40-х годов XVIII века, наиболее широко применялось в правительственной политике и общественной мысли. Выделяется огромный вклад, который был внесенный в разработку петровской темы М.В. Ломоносовым. Впервые в его понимании деятельности реформатора стали проявляться черты именно новой просветительской идеологии.