Политическая наука в России в конце XIX –XX века.

Введение

У любой науки, аналогично живому организму, имеются определенные этапы ее развития. В этом отношении отечественная наука о политике не является исключением. Политическая наука – это наука о власти, государстве и политических отношениях.
Наиболее значимой спецификой формирования политической науки, либо этапа ее становления, выступает создание необходимой инфраструктуры, без которой ее успешное последующее развитие практически немыслимо. К такого рода инфраструктуре, в первую очередь, относится подготовка профессиональных кадров (и ученых, и практиков) и всех необходимых в этом случае структур: научных, образовательных, издательских, а также иного рода учреждений. Кроме этого, значимой задачей начального этапа выступает также формирование основ теоретического фундамента политической науки. При этом на последующем этапе развития политической науки задача построения теоретической базы науки обязательно решена должна быть в полном объеме. Особое внимание при этом уделяется их становлению и развитию.
Именно такие процессы и были характерны для политической науки в России в конце XIX –XX века. В связи с этим рассмотрение темы «Политическая наука в России в конце XIX –XX века» является актуальным.
Цель работы – проследить становление в России политической науки в конце XIX –XX века.
Задачи работы:
1.Раскрыть особенности российской общественно-политической мысли в конце XIX –XX века.
2.Описать специфику этапов институционализации политической науки в России в конце XIX –XX века.
Работа состоит из введения, двух разделов, заключения и библиографического списка. 
1.Российская общественно-политическая мысль в конце XIX –XX века


В России в середине XIX столетии зарождается течение революционного демократизма, буржуазного и дворянского либерализма. Во второй пол. XIX в. в качестве весьма значимого сопутствующего фактора стало оформление оригинальной русской школы философии так называемого «космизма», а немного раньше – формирование школы славянофилов и западников. Следует указать в этом отношении, что именно «западники» в российскую политическую мысль привнесли социалистические и либеральные ценности и идеи .
А. Герцен происхождение государства выводил из договорной теории, однако при этом он подчеркивал, что оно служит вовсе не общему благу, а именно целям социального угнетения. В связи с этим, отвергая и буржуазный республиканизм, и монархизм, он становится основоположником «русского социализма», основой которого стало обоснование преимуществ именно русской сельской общины в качестве модели социально справедливого устройства общества. Обозначенные идеи дополнены и развиты были В. Белинским, Н. Чернышевским, которые признавали исключительно революционный путь преобразования общества, а также установление демократической республики с достаточно широким местным самоуправлением. На основе обозначенных идей происходит формирование массового политического движения, в качестве социальной основы которого становится разночинское сословие, – то есть народничество.
В рамках его обозначилось три направления. При этом основоположником бунтарского, а также идей коллективистского анархизма (вместе с П. Кропоткиным) становится М. Бакунин. Он вовсе не идеализировал социалистический потенциал общины, которая, по его мнению, деспотически подавляла личность. Применяя раскольнический и бунтарский опыт русского крестьянства, М. Бакунин предполагал обязательно уничтожить государство в качестве института насилия и неравенства, и затем перейти к свободной самоорганизации народа. В свою очередь П. Лавров ставку на стихийный бунт не делал. Он видел задачу революционеров именно в подготовке необходимых условий социальной революции. Он также, не отрицая необходимости государства, склонялся к введению обязательного полного контроля за его деятельностью непосредственно со стороны общества.