Этические основы процессуального права

1Теоретическое задание
Этические основы процессуального права

Профессиональные и этические основы деятельности субъектов уголовного судопроизводства (в частности, следователя, прокурора, судьи) наиболее четко отражены в принципах уголовного судопроизвод-ства. Общеизвестно, что в силу специфики отношений, складывающихся в сфере применения уголовного процесса, вопросы этики и нравственно-сти имеют особое значение, поскольку допущенные здесь нарушения процессуальных прав участников уголовно-процессуальной деятельно-сти могут рассматриваться как составляющие нарушения моральных прав, то есть в то же время они могут быть расценены как посягатель-ство на моральную безопасность участника уголовно-процессуальной деятельности.
Очень часто термин "этика" часто используется в значении "мо-раль"; в европейских языках (включая русскую повседневную речь) "моральный" и "этический" являются синонимами.
Уголовно-процессуальная деятельность имеет особенности, прису-щие только ей. К ним в первую очередь относится принудительный ха-рактер деятельности. Только в ходе уголовного судопроизводства зако-нодателю разрешается применять меры процессуального принуждения для решения задач уголовного процесса. Одной из сторон этой деятель-ности является государство в лице соответствующих органов власти и должностных лиц. Уголовно-процессуальная деятельность чаще всего протекает в условиях моральных конфликтов. В связи с этим должност-ные лица, ведущие уголовное производство, всегда должны решать про-блему правильного баланса закона и морали. Моральные проблемы, возникающие в уголовно-процессуальной деятельности, в силу специфи-ки этой деятельности, ее целей, содержания, методов и форм, всегда находятся под пристальным вниманием общества. Основой правоохра-нительной деятельности является законность, которая может быть обес-печена в судебном разбирательстве только при соблюдении моральных норм. Мораль, нравственность являются движущими силами, которые придают процессу реализации процессуальных прав и обязанностей в уголовном судопроизводстве решающее значение. Существование мно-гочисленных моральных отношений в сфере уголовного судопроизвод-ства, выходящих за рамки правового регулирования, является фактом, отмеченным в литературе [1, с. 8-9; 2, с. 12]. Из всего сказанного следует сделать вывод, что закон требует, чтобы гуманные цели уголовного су-допроизводства достигались исключительно гуманными средствами.
Таким образом, важным показателем нравственного содержания уголовного судопроизводства является наличие моральных ценностей в его нормах.
Моральные отношения в сфере уголовного судопроизводства исхо-дят из следующих положений:
• государство обеспечивает безопасность человека и гражданина от преступных посягательств;
• государство предоставляет уголовно-процессуальные средства за-щиты (подозреваемого, обвиняемого, подсудимого) от судебного пресле-дования;
• лица, участвующие в уголовном процессе, в частности свидетель, потерпевший, обязаны оказывать содействие правоохранительным ор-ганам в установлении обстоятельств совершенного преступления (право-нарушения);
• государство обеспечивает защиту лиц, участвующих в уголовном судопроизводстве, от посткриминального влияния [2, с. 14].
Основой уголовно-процессуальных отношений являются такие мо-ральные источники, как уважение чести и достоинства личности, равное отношение как к лицу, пострадавшему от преступления, так и к лицу, совершившему преступление (правонарушение).
Эффективное решение задач уголовного процесса во многом зави-сит от того, насколько нормы уголовно-процессуального закона соответ-ствуют общечеловеческим нормам и принципам, основанным на таких этических категориях, как справедливость, уважение чести и достоинства личности, что было выражено в заявлении А.П. Гуськова: "Необходимо организовать уголовное преследование таким образом и возродить его в таком духе, чтобы оно во всех своих составных частях – в кодексе, в суде и при исполнении наказаний – вызывало не зверский гнев осужденного, а сознание того, что он действовал неправильно, безнравственно, анти-социально, а потому должен нести труды, связанные с преобразованием своего внутреннего мира" [3, с. 52].