Контрольная работа по Философия на тему Культура и природа. Молодёжные субкультуры

Задание 1
В этом утверждении Павел Семёнович выразил мысль, согласно которой культура создаёт реальность вне пределов природы, используя её при этом как источник. То есть, с одной стороны культура – «новая природа», а с другой стороны первая стоит на фундаменте второй.
Я не могу согласиться с позицией уважаемого философа, поскольку данный тезис представляется мне несколько спекулятивным.
Итак, культурой мы называем всё, что создано человеком в результате материального производства и интеллектуального труда. Под природой в данном высказывании подразумевается окружающая человека среда. Благодаря культуре людям удалось поселиться в непригодных в их естественном виде для проживания местах, одолеть многие смертельные недуги, сделать больше, чем необходимо для физического выживания. Но превосходит ли культура природу? Я думаю, что культура являет собой исключительно природу в изменённой форме и ни в коем случае не возвышается над ней, как не возвышается и человек, ведь человеческий разум сформировался в результате эволюции, процесса сугубо природного, а значит, продукты разума остаются в границах природы. Определённо, человеческий разум придаёт природе новую форму: мраморная скульптура – форма мрамора, керамическая посуда – форма глины. Так и сама природа меняет форму сущего, например, превращая органические останки в нефть. Всё – в пределах объективной реальности, не выше оной. Кроме того, в том, что касается упомянутого выше физического выживания, мы видим, что культура не превосходит, не одолевает природу, а адаптируется к ней, играет по её правилам, как, например, в случае с коренными народами крайнего севера.
Наиболее наглядным, проверяемым практикой примером границ, накладываемых природой на духовную культуру, являются, на мой взгляд человеческие представления о сверхъестественном, которые в их развитии упираются в принципиально непостижимое. Непостижимое является таковым потому, что не описывается понятиями реального мира, то есть, природы. Раз так, то и о гипотетическом превосходстве духовной культуры над природой говорить не приходится.
Итак, культура не только использует природу как поле деятельности, набор ресурсов и инструментов, но и строго ей ограничена и в материальном, и в духовном аспектах.