Контрольная работа по Философия на тему социально-философские концепции и их проявления

Маркс утверждал, что общество образуется как результат взаимодействия индивидов между собой. Он выдвинул диалектический подход к исследованию сущности общества в рамках своей теории диалектического материализма. Согласно диалектическому материализму, развитие общества проходит по определенным этапам, которые он назвал общественно-экономическими формациями. Смена общественно-экономических формаций связана со сменой характера отношений в обществе, между индивидами.
Общественно-экономические формации охватывают все стороны общественной жизни в их органической взаимосвязи. В основе каждой формации лежит определённый способ производства. Производственные отношения, взятые в их совокупности, образуют сущность данной формации. Системе данных производственных отношений, образующих экономический базис формации, соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка. В структуру формации органически входят не только экономические, но и все социальные отношения между общностями людей, которые существуют в данном обществе (например, социальными группами, народностями, нациями и т.п.), а также определённые формы быта, семьи, образа жизни
- Почему общество нельзя определить, как простую совокупность индивидов?
Общество нельзя определить, как простую совокупность индивидов, т.к. сущность общества – результат совместного сосуществования и взаимодействия индивидов.
Общество - совокупность людей, характеризующаяся устойчивостью, целостностью, саморазвитием и наличием особых социальных ценностей и норм, определяющих их поведение.
И в процессе становления этих качеств и свойств: устойчивость, целостность, саморазвитие, ценностей и норм, индивиды взаимодействуют между собой, творят, создают более совершенные системы, что по отдельности не под силу одному человеку. Поэтому общество нельзя получить, сложив индивидов.
В целом понятие общество, включает в себя не только совокупность индивидов, но и общественные отношения между ними. Общество, как нечто целое, не сводится к сумме своих составляющих частей.