Основная проблема психофизиологии. Проблема соотношения психического и физиологического и варианты ее решения.Системный подход решения проблемы мозг-психика

Представим, что мозг живого человека имеет вид небольшого овального тела с неровной поверхностью, состоит из желеобразного вещества, весом 1500г. Каким образом это тело продуцирует ощущение, руководит тонкими движениями художников? Каким образом процессы, что в нем возникают связанные с культурой, религией, поэзией, прозой, добротой и ненавистью? Каким способом эта серовато – белая субстанция постоянно накапливает идеи и знания, приказывает телу совершать действия различной сложности от простых до виртуозных движений гимнастов или хирургических? В этих вопросах находится суть проблемы соотношения мозга и психики, психического и физиологического.
В европейской традиции термины «душа» и «тело» впервые с научных позиций рассмотрел философ и врач Рене Декарт, в XVII в. Тело - это автомат, действующий по законам механики, и только при наличии внешних стимулов. Именно Декарт предоставил идею рефлекса как машинообразного соответствующего поведенческого акта. Душа - особая сущность (субстанция), состоящая из явлений сознания - «размышлений». Именно они являются наиболее доступным объектом самонаблюдения. Отсюда знаменитое утверждение: «Я думаю, следовательно, я существую» .
Итак, Р. Декарт рассматривал душу и тело как две самостоятельные, независимые субстанции. Человек способен влиять на деятельность тела, а тело докладывает душе о событиях внешнего мира. Р. Декарт объяснил это тем, что у мозга человека есть специальный орган – шишковидная железа – посредник между душой и телом. Воздействия внешнего мира передаются нервной системой, затем кое-кто (гомункулус) раскодирует информацию, находящуюся в нервной деятельности. Итак, разделив тело и душу, Р. Декарт впервые поставил проблему их соотношения и дал первый вариант ее решения - психофизиологический параллелизм.
Учение Р. Декарта (дуализм – наличие двух противоположных начал – материального и духовного) придерживался и Лейбниц. Согласно его воображению душа и тело действуют независимо, вследствие внутреннего строения, однако действуют согласованно и гармонично. Ярошевский подчеркивает, Декарт, Лейбниц и другие философы анализировали в основном психологическую проблему – найти место психическому сознанию, мышлению в общей картине мира.
Психофизиологическая проблема - основное содержание предмета психофизиологии: решение вопроса соотношения между психическими и нервными процессами в конкретном организме (теле) . Первое решение этой проблемы является психофизиологический параллелизм – противопоставление независимо существующих психики и мозга (души и тела) - независимые явления, не связаны между собой причинно-следственными отношениями.
В то же время наряду с параллелизмом сформировались еще два подхода к решению проблемы:
1) психофизиологическая идентичность - психическое теряет свою суть и полностью отождествляется с физиологическим: «Мозг вырабатывает мысль, как печень желчь»;
2) психофизиологическое взаимодействие - психическое и физиологическое имеют разные сущности, они слегка взаимодействуют и взаимно влияют друг на одно.
И. М. Сеченов обосновал возможность распространения рефлекса, как принципа организации поведения на всю работу головного мозга.
Утверждал, что психические акты также закономерны и детерминированы, как и нервные. Ввел представление об иерархии рефлексов (элементарные, а рядом и сложные, при которых происходит актуализация предыдущего опыта).
Идея, за И. М. Сеченовым - это психический рефлекс с задержанным концом, развивающийся по внутренней цепи ассоциативных рефлексов, эмоция - психический рефлекс с усиленным концом. Ввел представление о психическом элементе – интегральная часть рефлекторного процесса, осуществляет приспособление к среде. И. М. Сеченов туго связал понятие психического с рефлексом, объяснил невозможность отрыва психического от рефлекторной деятельности. В дальнейшем И. П. Павловым формируется новая система знаний об отношении организма и среды .