Курсовая работа по этнографии на тему Культовые места селькупов Колпашевского района и Верхнекетского района Томской области

ВВЕДЕНИЕ
Постановка проблемы. Дальний Восток – самый удалённый от столицы и исторического центра страны регион. Уже этот факт создаёт довольно серьёзные проблемы, учитывая размеры государства. В советское время прилагалось немало усилий для освоения Дальнего Востока – повышения плотности населения, развития инфраструктуры, строительства военно-морских баз, освоения ресурсов. В результате распада СССР Дальний Восток оказался в весьма уязвлённом положении: местное русское население стало покидать регион, промышленность деградировала, остро ощущается нехватка рабочих мест.
Томская область является многонациональным регионом. В течение нескольких столетий селькупы и ханты, татары и русские, немцы и поляки, белорусы и украинцы жили взаимно обогащая свои культуры в регионе. В то же время область является территорией традиционного проживания жителей селькупов, хантов, эвенков, чулымцев.
Цель исследования – изучить историю и современное состояние Дальнего Востока России, выявить и проанализировать особенности культовых мест селькупов Колпашевского района и Верхнекетского района Томской области.
Задачи исследования:
- изучить и описать характерные особенности исторического развития населения;
- рассмотреть характерные особенности этносов Восточной Сибири;
- проанализировать культовые места селькупов, и их особенности;
- дать характеристику культовых мест селькупов Колпашевского района и Верхнекетского района Томской области.
Объект исследования – особенности и основные характеристики развития Колпашевского и Верхнекетского районов Томской области.
Предмет исследования – особенности влияния культовых мест Томской области на развитие Дальнего Востока.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ И ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ РАЗВИТИЯ КОЛПАШЕВСКОГО И ВЕРХНЕКЕТСКОГО РАЙОНОВ ТОМСКОЙ ОБЛАСТИ
1.1. Характерные особенности исторического развития населения
Именно на Дальнем Востоке были найдены одни из первых следов человека на территории России, а в якутском Заполярье обнаружены древнейшие записи на бивнях мамонта .
Одни из самых древних следов человека в России обнаружены именно на территории Дальневосточного федерального округа – на острове Сахалин. Археологи называют эту уникальную находку «палеолитическая стоянка Сенная-1». Расположена стоянка в окрестностях села Советское на юге острова Сахалин у его восточного побережья .
Удивительно, но первобытный человек жил даже там, где сегодня нелегко выжить и нашему современнику со всей его техникой и знаниями. На территории Дальневосточного федерального округа, на самом севере Якутии, обнаружены и древнейшие следы человека в Заполярье. В 2001 году на левом берегу реки Яна, всего в сотне километров от вод Северного Ледовитого океана, археологи обнаружили стоянку древнего человека, 30 тысяч лет назад использовавшего орудия из костей шерстистого носорога. Этот доисторический зверь уступал по размерам только мамонту – по сути это знакомый нам африканский носорог, но покрытый густой длинной шерстью, весом в несколько тонн и длиной рога до полутора метров.
Открытие и освоение Дальнего Востока стало одним из главных исторических событий России в XVII веке. Территория северо-южной части Азии, куда входит современный дальневосточный регион, была заселена уже с древнейших времен. Об этом свидетельствуют данные археологии, этнографии, а также письменные источники, среди которых в первую очередь следует отметить китайские летописи. Древнейшие люди на территории Дальнего Востока появились, по мнению историков, в нижнем палеолите примерно 600-400 тыс. лет назад. Около 200 тысяч лет до н. э. возникли поселения древних людей на территории нынешнего Хабаровского края .
Территория располагается на крайнем востоке нашей страны, следовательно, занимает окраинное положение на территории России. Она протянулась вдоль побережья Тихого океана и его морей на 4500 км, поэтому природные особенности изменяются при движении с севера на юг. На севере имеет выход к морям Северного Ледовитого океана (Восточно-Сибирскому и Чукотскому), а на юге граница совпадает с государственной границей России (Китай, КНДР, Япония, США), следовательно, Дальний Восток имеет приморское и приграничное положение. Кроме материковой части в состав региона входят острова: остров Врангеля, остров Сахалин, Курильские и Командорские острова, полуостров Камчатка.
Анализ культурного слоя раскопанных стоянок свидетельствует о том, что примерно до конца первого тысячелетия до н. э. древние люди жили в условиях первобытнообщинного строя. Районы Приморья, Приамурья и Забайкалья имели более высокий уровень развития древней цивилизации; южная группа племён знала земледелие и скотоводство.
Первые упоминания о населении Среднего Приобья, в которых отмечены в том числе и некоторые черты жизни селькупов, датируются началом XVII в. Одно из самых ранних упоминаний встречается в летописи 1636 г. митрополичьего дьяка Саввы Есипова (Есиповская летопись). В этом документе население, соотносимое последующими исследователями с селькупами, именуется Пегой ордой. При характеристике хозяйственной культуры населения Оби, Есипов использовал общий этноним «остяки», что позднее внесло определённые трудности в разграничение народов Приобья.
Весьма подробное и обстоятельное описание населения Оби принадлежит Николаю Спафарию, который, направляясь в 1675 г. с посольством в Китай, проехал по Оби от Тобольска до Нарыма, и далее – по Кети до Маковского острога. Им были перечислены фактически все населённые пункты, существовавшие в тот момент на речных побережьях, мимо которых он проплывал, причём, с указанием расстояний в вёрстах между поселениями или географическими объектами. Таким образом, Спафарий первым обрисовал ареал обитания «остяцкого» населения, объединив при этом хантов и среднеобских селькупов. Он очертил следующие границы их территории: «А жилище их начинается от Иртыша и до устья реки Иртыша, где впадает в Обь. И потом по Обе на низ до Берёзова и до Окиянского моря и вверх по Обе реке до Томского города, также и по Кете реке до вершины ея» (Спафарий, 1997, С. 254-255).
Не разграничивая хантов и селькупов территориально, Спафарий вместе с тем отметил у «единого» народа, как он считал. наличие двух разных языков.
Особый интерес представляют материалы Миллера о расселении нарымских селькупов в первой половине XVIII в. Они дополняют собой материалы Н. Спафария и дают возможность более чётко обрисовать локализацию населения.
В рамках своих этнолингвистических исследований Миллер проводил целенаправленный сбор этнонимики населения Сибири, в том числе и среди уральских народов. Он впервые собрал подробные данные по этнонимии населения Оби. в которых обские селькупы значения под именем Dshumul-Kup, Dsfmmul-Kula, а селькупы р. Кеть – Tangi-gula (т. е. низовые люди). Собирая материал среди северных селькупов, Миллер различал следующие их группы: die Osti-aken am Tas, Surgutische Ostiaken am Tas und