Курсовая работа по истории политических и правовых учений на тему Либерализм во Франции в первой половине XIXв.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования заключается в том, что либерализм как политическое течение существует во Франции более 200 лет. Он появился позже, чем английский или американский, но раньше, чем либерализм в Германии и Италии. Сам термин оформился в годы Великой французской революции и распространился в XIX веке, когда либеральная партия противостояла консерваторам и монархистам справа, а слева – радикалам и позднее социалистам. Особенностью французского либерализма является то, что его идейно-теоретические основы были рано признаны почти всеми политическими силами, и борьба развертывалась вокруг иных проблем, прежде всего республики и социальных реформ. С середины XIX в. исторической инициативой во Франции завладели более левые политические группировки (радикалы, социалисты), оттеснив либералов. В современной Франции либерализм существует как совокупность либеральных идей и ценностей, фактически признанных всеми политическими силами, но особой либеральной партии нет.
Французская политико-философская мысль XIX в. представлена рядом выдающихся политических деятелей и теоретиков. К ним следует отнести выразителей идей либерализма, таких как М.Ж. де Лафайет, Б. Констан, Ж. де Сталь; Ф.Р. де Шатобриан, Ф. Гизо и А. де Кюстин, А. де Токвиль, которые представляют консервативных либералов или либеральных консерваторов (дискуссии о идеологической принадлежности и названии течения в историографии ведутся до сих пор). В социально-политической жизни начала XXI в. либеральный консерватизм остается влиятельным направлением политической мысли, поэтому теоретические основания, то есть интеллектуальный и политический опыт, французских теоретиков нуждается в дальнейшем осмыслении и анализе.
Объектом исследования является французская политическая система, государство и право в XIX в.
Предмет исследования – закономерности влияния либеральной традиций на французскую государственность и правовую систему в XIX в.
Цель исследования – изучение и анализ трансформации французского государства и права в первой половине XIX в. и степени влияния на него либеральной традиции.
Данная цель предопределила постановку следующих задач: рассмотреть идеи и ценности, которые легли в основу либеральной идеологии; проанализировать период Реставрации Бурбонов и Июльской монархии, как важнейший этап становления французского либерализма; изучить взгляды Франсуа Гизо как историка и идеолога либерализма; охарактеризовать системы понятий в политико-правовой теории Алексиса де Токвиля.
Методология исследования основана на принципе историзма и научной объективности. В работе применялись такие методы исторического исследования, как хронологический и историко-сравнительный. Автор старался избегать односторонности, а главное, категоричности в оценке сложных событий эпохи.
Теоретическую основу исследования составили работы С.Р. Матвеева, И.Ф. Мачина, В.С. Нерсесянца, Ф. Пишо-Бравара, М.М. Сиротинской, В.П. Смирнова, Н.П. Таньшиной, А.А. Тесли, Е.А. Фроловой и др.
Структура работы предопределена поставленными целью и задачами и состоит из введения; двух глав, содержащих четыре параграфа; заключения; списка использованных источников. 
1. ФРАНЦУЗСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА: ГЕНЕЗИС И РАЗВИТИЕ ДОКТРИНЫ

1.1. Идеи и ценности, которые легли в основу либеральной идеологии

Идеи и ценности, которые легли в основу либеральной идеологии, появились гораздо раньше, чем оформился в качестве самостоятельного идейного и политического движения сам либерализм. Это произошло в годы Великой французской революции XVIII в. Поборники «либеральных идей» выделились в группировки фельянов, жирондистов, термидорианцев. Накануне и в первые годы революции самыми известными приверженцами либеральных идей были виднейшие деятели Генеральных штатов и Учредительного собрания – Сийес, Лафайет, Мирабо, Талейран, братья Ламетт и др., составившие впоследствии группировку фельянов. По социальному положению почти все они принадлежали не к буржуазии, а к дворянству, но выступали как вожди всего третьего сословия против его врагов: «феодализма», «аристократии», «привилегий», «тирании» – за естественные и неотъемлемые права человека и гражданина, свободу экономической и политической деятельности, равенство граждан перед законом. Именно они сыграли главную роль в законодательном ниспровержении Старого порядка, поначалу совместно с другими революционерами, не выделяясь в особую политическую группировку. Размежевание произошло в 1789-1791 гг.
Либеральные вожди Учредительного собрания, как и подавляющее большинство революционеров 1789 г., были конституционными монархистами. Они полагали, что законодательная власть должна принадлежать избранному «нацией» Законодательному собранию, а исполнительная власть – королю, имеющему право налагать вето на его решения. Либеральная концепция прав человека и гражданина, продолжавшая традицию Монтескье и Вольтера, имела целью свободу, но не равенство граждан. Полноправными гражданами могут быть только богатые и образованные собственники, способные понять смысл гражданских и политических прав и заинтересованные в их защите. Неимущие и необразованные слои населения, склонные, по мнению либералов, к покушениям на собственность, к бунту, беспорядкам, анархии, могут, конечно, пользоваться предоставленными им правами, но они не должны участвовать в управлении государством. Поэтому следует ввести имущественный ценз, предоставив право голоса только активным гражданам, то есть собственникам, платящим налоги.
Либеральной концепции противостояла демократическая, восходящая к Руссо. Первостепенное значение в ней придавалось равенству, защите интереса «народа» в целом, а не только собственников. Многие либеральные вожди Учредительного собрания оказались среди правых, то есть среди умеренных революционеров, считавших, что задачи революции в