Курсовая работа по теории государства и права на тему Особенности античной демократии в Древней Греции

Обращаясь к истории Афин, стоит отметить, что территориально в рамках V века до н.э. Афины были одним из важных центров развития на всем Эгейском побережье (не включая Крит)
Конечно, могущество Афин и их влияние были недолговечны, что в конечном итоге привело к их потере, но в целом Афины были и культурным, и социально-экономическим центром Древней Греции.
Одним из важнейших преимуществ этого периода было военное превосходство. Конечно, требовались профессиональные гребцы, обученные управлять кораблем.
По сравнению с другими греческими городами, именно наличие большого флота позволяло говорить о приоритетности влияния Афин на все побережье. Кроме того, в период расцвета Афин они представляли собой довольно успешный центр социально-экономического развития по сравнению с другими греческими городами. Во-первых, большое влияние оказало развитие торговли и военно-морского флота - это не только военная, но и коммерческая деятельность. Экспорт оливкового масла и других сельскохозяйственных продуктов рос очень быстро, что даже привело к тому, что Солон ограничил экспорт, чтобы спасти Афины от кризиса. Все это подчеркивает, что объем внешней торговли был довольно большим по сравнению с внешней торговлей других городов. Успешное экономическое развитие и налаживание связей с внешним миром позволили Афинам стать центром Греции в период ее расцвета.
Следует отметить, что Афины станут примером формирования многих укреплений в других городах Греции. В этом смысле стоит отметить, что в Афинах жили довольно умные граждане, хорошие военные и тактики.
Афины были культурным центром, где активно развивалась городская архитектура города, и сегодня город представляет большой интерес с архитектурной точки зрения. Статуи, в том числе статуя Афины, были неотъемлемой частью культурного центра gолиса.
Как отмечают современные исследователи, административная система имела важное значение. На начальном этапе государственности власти должны были отчитываться перед общественностью о своих расходах, долгах и других вопросах.
Следует отметить, что в контексте регулирования общественных отношений также стоит поговорить о многомерном характере развивающихся территорий, хотя многие вопросы остаются спорными. Многие исследователи, особенно античные авторы, подчеркивают, что Афины все еще имели серьезную систему экономического развития, которая включала не только аспекты внешней и внутренней торговли. По логике вещей, любая сделка не всегда могла ограничиваться бартером. Конечно, многие исследователи подчеркивают существование не только системы долговых отношений, но и налогов, денег и появления первых монет.
Как механизм избрания определенных лиц, возможность выбора существовала на простейшем уровне путем жеребьевки, тогда как уже в то время существовали различные граждане, которых можно было выбирать на основе определенной квалификации, например, проживания на территории Афин – фактически гражданства.
Следует отметить, что существование управляемой системы требовало определенного учета той же торговли, импорта рабов и их распределения, и в этом смысле невозможно установить четкую власть без конкретных регулирующих механизмов. Документы регистрировались в инвентарных книгах, договоры соблюдались в определенных пределах. Накопление документов потребовало создания архивов, что позволило некоторым источникам дойти до наших дне й.
Разработка политики и формирование ее институтов были взаимосвязанными процессами, иными словами, сторонами одной медали. Стоит отметить, что формирование институтов выступало инструментом регулирования социальных и политических отношений и в то же время поддержания этого порядка путем принудительного послушания.
Исследователи, занимавшиеся проблемами государственности в Афинах, главной проблемой считали вопрос о возможности отнесения Афин к категории государственных. Были ли Афины государством в прямом смысле этого слова? Чтобы классифицировать Афины как государство, необходимо иметь соответствующие органы государственного аппарата.
Большая часть административных обязанностей и ответственности была возложена на cоветы/ Подобная система была разработана с течением времени. Однако Народное собрание и cовет были не единственными органами управления. Таким образом, в М веке избранные военачальники (10 стратегов) или, по крайней мере, по крайней мере один из избранных обладали властью и большим влиянием. В дополнение к ним мы говорим о 9 «архонтах», то есть «правителях», с «секретарем», который, в свою очередь, был десятым членом, избираемым ежегодно по жребию с 478 года до нашей эры, основной задачей которого была организация судебных процессов, хотя, помимо этой задачи, были и индивидуальные задачи, в том числе религиозный. Ответственность многих должностных лиц была установлена законом. Одна из главных ролей отводилась народным судам, деятельность которых также была определена законом.
Известно, что одним из самых влиятельных институтов власти в древности было народное собрание, игравшее одну из главных ролей в жизни афинского демократического полиса. Отмечается, что корни этой системы скрыты в глубине веков, при этом некоторые элементы относятся к периоду VII-VI веков до нашей эры, но есть и более древние.
В то же время считается, что при наличии определенных трудностей имеется достаточно материалов, которые позволяют составить гипотетическую картину постепенного формирования судебной власти в Афинах. Несмотря на отсутствие полной информации о структуре судебной власти в Греции, следует отметить, что в этой области существуют локальные различия, обусловленные наличием специфических особенностей социального и политического развития отдельных регионов. Уже ближе ко второй половине 7 века до н. начала функционировать судебная система государственных органов, не имевшая аналогов в политике .
Заседания старейшего судебного органа Афин, Ареопага, проходили под открытым небом. Судебные процессы по делу об убийстве были публичными, и считалось, что присутствующие были бы опозорены, если бы находились под одной крышей с преступником. С древних времен ареопагиты собирались рядом с алтарем эвменид на холме Ареопаг, который афиняне считали своим старейшим и самым важным местом для судебных процессов по убийствам. Ареопаг представляет собой небольшой скалистый холм к западу от Акрополя, напротив его центрального входа, и отделен от него неглубокой впадиной. На самой вершине холма есть каменное плато. Прямо под этим плато находится глубокое ущелье, уходящее глубоко в скалы, образующие холм. Следуя традиционной интерпретации этой географической информации, Совет ареопагитов заслушал судебные процессы по делу об убийстве на холме, а в ущелье находилось святилище Эвменидов. Древняя традиция показывает, что члены ареопага действительно собирались на холме. Лисий (X, XI), Демосфен (XXIV, 2), Исократ (VII, 38) и Аристотель рассказывают о своих встречах там, в афинской общине (LX, 3).
Основные ценности афинской демократии включали уважение к личности, воплощенное в идеях свободы, равенства и безопасности; представление граждан в целом, сообщество, за благополучие которого каждый несет ответственность; и потребность в моральной взаимности, которая гарантировала бы реализацию интересов граждан, что, в свою очередь, отражалось в принципах свободы, равенства и безопасности; и представление граждан в целом, сообщества, за благополучие которого каждый несет ответственность; и потребность в моральной взаимности, которая гарантировала бы реализацию интересов граждан, Интересы всего сообщества действовали. Административные структуры демократических Афин динамично менялись в течение классического периода, хотя и сохранили свои основные институциональные особенности. Такие изменения были обусловлены потребностями граждан, которые были непосредственно вовлечены в процесс принятия решений. Таким образом, практика участия была основана на желании большинства граждан (а иногда и на их случайном участии по жребию) участвовать в управлении своим государством.