Курсовая работа по теории государства и права на тему Государственная власть, ее свойства и формы осуществления

Введение
Актуальность темы заключается в том, что государственная власть является одним из наиболее изученных и спорных аспектов юриспруденции. Создание современной и эффективной системы государственной власти является ключевым фактором для преодоления политического кризиса в России и обеспечения ее становления как высокоразвитого, правового, цивилизованного и европейского государства с высоким уровнем жизни, социальной стабильности, культуры и демократии. Процесс развития и улучшения организации и осуществления государственной власти является сложным и длительным, поэтому он должен осуществляться на основе тщательного научного подхода.
Процесс развития независимой демократической России сопровождался глубоким изменением организации власти в государстве. Отказ от жесткой централизованной системы управления, новые экономические условия требовали изменений в работе властных структур. Преобразование системы управления - динамичный процесс, который требует постоянного анализа и оценки его соответствия направлениям развития общества. Поэтому теория государственного управления требует более глубокого понимания процессов распределения власти и реализации ее сущности. Для этого необходимо определить основные характеристики и связи между такими понятиями, как «власть», «общественная власть», «государственная власть», «реализация государственной власти» и «государственное управление».
Объект исследования – это общественные отношения, которые складываются в процессе осуществления государственной власти в демократическом обществе.
Предмет исследования – это теоретико-правовые аспекты государственной власти и принципы ее организации в демократическом обществе.
Целью исследования является изучение понятия, признаков и форм осуществления государственной власти.
Согласно поставленной цели были определены следующие задачи:
- рассмотреть понятие, признаки, виды общественной власти;
- изучить содержание признаков государственной власти;
- исследовать формы осуществления государственной власти.
Теоретическая база работы. Проблемы власти государственной и политической, их места и роли в обществе и государстве исследовались представителями правовой науки: Шафрановым А.А., Старковым О.В., Рукиновым В.А., Беляковой Е.А., Музыкиным А.А. и другими.
Методологическая основа исследования. Используемые в настоящем исследовании методы включают в себя диалектический, логический, сравнительный, формально-юридический, системный, метод сравнительного правоведения.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы и нормативно-правовых актов.














Глава 1. Общественная власть: понятие, признаки, виды
Ученые и философы давно интересовались понятием «власть» и задавались вопросом о ее происхождении. Некоторые считали, что источником власти является бог, в то время как другие полагали, что это явление придумано человеком. Мнения разделились, и появились различные концепции, объясняющие сущность власти.
Одна из первых теологических концепций, созданная Августином Аврелием, Фомой Аквинским, Жаном Маритеном и Дезире Жозефом Мерсье, утверждала, что вся власть в государстве исходит от Бога, а правители являются лишь исполнителями божественной воли. Согласно Августину Аврелию, граждане земного града рождаются с испорченной грехом природой, в то время как граждане небесного града рождаются благодаря благодати, которая освобождает природу от греха .
Власть - это божественное право, которое опирается на христианские заповеди. Подчинение людей воле Божьей и принципам божественного разума гарантирует установление порядка в обществе, сохранение и развитие человеческого рода.
Позднее Фома Аквинский, известный теолог, изменяет божественную теорию о государственной власти. Он утверждает, что принцип власти происходит от Бога, а король должен строить свое королевство так же, как Бог создал землю и человека. Кроме того, король должен направлять своих подчиненных к высшей цели – добродетели.
Следующая теория гласит, что власть является врожденным инстинктом, присущим человеку как биологическому существу. Французский политолог Г. Марсель утверждал, что власть не является уникальной для человека, она имеет свои корни в биологической структуре, которая обща как нам, так и животным .
Согласно учению Марселя, Ницше утверждал, что власть представляет собой способность и желание проявить себя. В дальнейшем биологические интерпретации власти стали основанием для права одних народов управлять другими . А. Гитлер использовал эти утверждения, предложив концепцию, согласно которой только люди арийской расы обладают способностью к самовыражению и самоутверждению, и именно это делает их призванными управлять всем миром.
В 1930-х годах американскими учеными Ч. Мерриамом и Т. Лассуэллой, а также английским исследователем Дж. Кэтлином была разработана третья концепция власти - бихевиористская. Термин "бихевиорализм" был введен в политическую науку группой ученых из Чикагского университета под руководством Ч. Мериамма. Этот подход не имеет четкой структуры и представляет собой совокупность относительных ценностей и целей .
Она основана на представлении о человеке как «животном, жаждущем власти», и политические отношения считаются естественным проявлением его природных качеств. Человек стремится к власти и контролю над другими, и именно это является главным мотивом для политической активности отдельных личностей. Эта теория основана на поведении человека и сводится к манипуляции его поведением в целях поддержания политической системы.
В 50-х годах XIX века Г. Лассуэлл разработал психоаналитическую теорию власти, которая уделяла большое внимание неосознаваемым причинам политического поведения в рамках поведенческого подхода к власти.
В книге Лассуэлла «Власть и личность» говорится о том, что власть может рассматриваться как процесс, который подавляет и заменяет бессознательное поведение и мысли человека. Автор исследовал жизнь известных политических деятелей, таких как Мартин Лютер, Махатма Ганди, Вудро Вильсон и Франклин Рузвельт, и пришел к выводу, что они в детстве страдали от комплекса неполноценности, а стремление к власти помогло им преодолеть его .
Французский политолог Л. Дюги предложил мифологическую концепцию в своем труде «Курс конституционного права» . Он защищал идею о том, что власть возникает естественным путем, и что общество разделяется на группы «правящих» и «управляемых», «сильных» и «слабых». По его убеждению, люди, обладающие властью, выделяются своим физическим, моральным, религиозным, интеллектуальным и экономическим превосходством над другими людьми.
В древности, когда люди были более сильными, умными и богатыми, они становились правящим классом и могли диктовать свою волю другим, чтобы достичь своих целей. Таким образом, произошло разделение на «сильных» и «слабых». Однако власть и общественная воля были воплощены в институтах власти.
Власть сохраняла свою значимость, согласно Л. Дюги, путем придания законности (легитимности) своим правовым претензиям с помощью использования мифов о божественном