Курсовая работа по теории государства и права на тему Теория происхождения права

Происхождение права – это закономерное следствие осложнений общественных связей, углубления и обострения противоречий и конфликтов в обществе.
В любом историческом обществе для поддержания в нем порядка требуется регулирование с помощью социальных норм, определенное социальное регулирование. Регулирование подразумевает направление поведения групп, граждан, а также всего общества, введение их деятельности в определенные рамки. Выделяют два вида социального регулирования: индивидуальное (систематизация поведения конкретного лица, то есть в определенном случае) и нормативное (систематизация поведения граждан с помощью общих моделей, норм, образцов, распространяемые на всех, на все аналогичные случаи). Создание социального нормативного регулирования стало качественным толчком к созданию (происхождению и развитию) права.
В первобытном обществе социальным нормативным регулятором были нормы-обычаи, то есть правила поведения, вошедшие в привычку из-за многократного повторения в течение длительного времени. Обычное право является системой норм, основанных на обычаях.
Нормы-обычаи сложились на основании естественно-природной потребности и обладали значением для всех областей жизни общины, рода, племени, для регулирования хозяйственной жизни и быта, семейных и иных отношений членов рода, первобытной морали, ритуально-религиозной деятельности. Их основной целью было сохранение и поддержание родственной, кровной семьи. Это были своеобразные «мононормы», т.е. нерасчлененные, единые положения. В них тесно переплетены наиболее многообразные элементы: морали, религии, правовых начал.

В мононормах права членов рода представляли собой обратную сторону обязанностей, они неотделимы от них, т.к. первобытный индивид не имеет выделенный осознанный личный интерес, отличавшийся от интересов рода. Только с разложением первобытного строя, с формирование социальной неоднородности все большее самостоятельное значение получают права. создание мононорм свидетельствовало о выходе человека из животного царства в человеческое сообщество, движущееся по прогрессивному пути.
В первобытном обществе существовало такое средств охраны обычая, как «табу» - это обязательный и непререкаемый запрет (например, запрет под страхом тяжкого наказания браков между родственниками). Кроме самих запретов (табу) создавались такие способы регулирования, как позитивное дозволение и обязывание. Дозволения существовали при определении видов животных и времени отдыха на них, видов растений и срока сбора их плодов, пользования той или иной территорией, источниками воды и т.д. Позитивное обязывание ставило перед собой цель создания необходимого поведения в процессе приготовления еды, строительства жилья, розжига костров, изготовления орудий и др.
Процесс происхождения права и государства протекал при их взаимном влиянии друг на друга и был связан с одними и теми же причинами:
1) объективными потребностями экономических отношений, возникающих при наличии товарного производства и оборота, частной собственности, разделения труда, необходимостью закрепления экономического статуса владельцев товаров, обеспечения для них устойчивых и гарантированных экономических связей, условий для независимости экономики;
2) объективной необходимостью поддерживать порядок в обществе и стабильность в состоянии обострения и углубления социальных конфликтов и противоречий;
3) организацией публичной власти, отделенной от граждан и которая может санкционировать обычаи, определять нормы права, а также обеспечивать их практическое применение;
4) превращением человека в относительно самостоятельного индивида. Нельзя обнаружить право там, где отсутствует деление коллектива (рода, племени) на определенные субъекты, где индивид не отделяется как личность, осознающая возможности (свободы), формирующиеся при развитии общества .
Обычно, выделяют признаки, отличающие нормы права (государственные нормы) от правил поведения в первобытном обществе (нормы-обычаи):
- по способу происхождения: нормы-обычаи возникают постепенно в процессе жизнедеятельности, нормы права санкционированы государством;
- по волевой направленности норм: нормы-обычаи определяют волю рода или племени, в то время как нормы права характеризуют волю государства;
- по внешней форме (выражению): нормы-обычаи находятся в сознании граждан, выражены в неписаной форме, а нормы права находят внешнее воплощение в письменных правовых актах;
- по времени вступления в юридическую силу: нормы-обычаи возникают и отмирают постепенно, в то время как нормы права вступают в юридическую силу или прекращают действие в строго установленном порядке, официальным путем;
- по способу обеспечения исполнения: нормы-обычаи осуществляются в силу привычки, традиций, при нарушении принудительными мерами занимается род, нормы права обеспечиваются силой принуждения государства .
При происхождении права выделяют три пути (способа), приводящие к созданию одного из главных источников права. Данные пути следующие:
- санкционирование обычаев. Государство санкционирует, то есть разрешает действие, принимает под собственную защиту определенные обычаи, которые выгодны и угодны господствующим лицам либо классу, который стоит у власти;
- правовая (в первую очередь, судебная) практика. При разрешении определенных конфликтов, споров, административные, судебные органы выносят решения, основанные на обычаях, своих представлениях о справедливости. На данные решения ориентируются в последующем при разрешении схожих конфликтов. Так возникает правовая практика.
- прямое законотворчество государства. Для достижения собственных целей, закрепления выгодных для себя порядков власть государства издает особенные акты (уложения, законы, указы, декреты и др.), являющиеся обязательными для исполнения в этом государстве и поддерживаемые силой принуждения со стороны государства.