Курсовая работа по теории государства и права на тему Теоретические основы понятия, сущности и назначения права

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы объясняется тем, что права индивида — это конкретные нормативно структурированные свойства и особенности существования личности, которые отражают её свободу и считаются важными и значимыми способами и условиями её жизни, её взаимоотношений с обществом, государством, иными людьми.
Прежде всего, в определении права как явления важно отметить, что оно не считается вечной ценностью. Оно появилось на конкретном историческом этапе развития социума, как ответ на потребность осуществить регулирование тех отношения, которые уже не способны упорядочить нормативные регуляторы, свойственные первобытному обществу. Право образуется в тот момент, когда происходит социальное разграничение труда и между племенами устанавливается товарообмен. Совместно с товарами происходит перемещение людей, представители тех или иных племен начинают жить на одной территории, соответственно, происходит разрушение и комплекса первобытных нормативных регуляторов, на замену которым способно было определить только право, развивающееся по принципу эквивалента. Право образуется как комплекс норм, которые устанавливаются или утверждаются государством.
Целью данной работы является исследование понятие и элементы права.
Для выполнения поставленной цели предполагается решение таких задач как:
- исследовать понятие и признаки права;
- определить сущность права;
- рассмотреть взаимосвязь права и государства;
- изучить назначение и функции права.
Объектом исследования является право.
Предметом курсовой работы считается понятие и элементы права.
Методы при проведении исследования: комплекс общенаучных и частных методов познания социально-правовых явлений, которые конкретизируются в виде таких методов, как, системный, логический, и др. Также применяются методы анализа и синтеза полученной информации.
Теоретической и методологической базой курсовой работы послужили труды отечественных ученых, которые опубликовали за последние годы фундаментальные и прикладные работы в области права, в том числе в области изучения сущности и признаков права. Использовались работы таких авторов как: Алексеев С.С.; Бабаев В.К.; Косаренко Н.Н.; Лушников А.М.
Нормативная основа исследования представлена статьями Конституции Российской Федерации, принятой всенародным голосованием 12.12.1993, а также статьёй 136 Уголовного кодекса РФ.
Эмпирическая основа исследования представлена материалами судебной практики, а именно Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 15.11.2016 N 48 и Постановлением Конституционного Суда РФ от 02.06.2015 N 12-П.
Структура работы представлена такими элементами как введение, основная часть работы, заключение, список использованных источников.
Список использованной литературы представлен перечнем библиографических описаний произведений печати или составных частей, выстроенных в алфавитном порядке.
Список литературы содержит источники, используемые в процессе подготовки текста: цитируемые, упоминаемые, а также имеющие непосредственное отношение к исследуемой теме.



ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ПРАВА

2.1 Сущность права

Изучение вопроса о сущности права аналогично, как и исследование вопроса о понятии права, являет собой некоторую сложность, так как в специализированных источниках не существует единственного решения данного вопроса. Следует также отметить, что в некоторых существующих учебниках по теории государства и права данный вопрос или совсем не исследуется, или заменяется вопросом о понятии права. По данной причине необходимо бы уделить внимание некоторым моментам, которые связаны с выяснением этого вопроса, и предоставить те или иные варианты его решения .
В первую очередь, стоит отметить, что вопрос о сущности права рассматривается в юридических источниках или с классовых, или с общих социальных, надклассовых позиций. Классовый подход в определении сущности права свойственен марксистско-ленинской теории права.
Понимая право, как преобразованную в закон волю экономически важных классов, она непосредственно выделяла классовый характер права и сущность права наблюдала только в данной воле. С учётом марксистко-ленинской теории право по собственной сути считается преобразованная в закон воля экономически важных классов.
Другой, общий социальный подход в определении сущности права принимают немарксистские теории, к которым можно отнести и теория естественного права, и юридический позитивизм, и нормативизм, и социологическая юриспруденция, и различные другие. Они разным образом устанавливают сущность права - как политическую справедливость, как, как совокупную волю, как степень свободы, как защищенный интерес и так далее - но никакая из таковых не исследует право с учётом классовых позиций и не приводит его к преобразованной в закон воле какого-либо класса.
Преимущественно с общих социальных позиций предоставляет характеристику сущности права и существующая российская теория государства и права, хотя общее понятие сущности права здесь тоже не находится. Так, одни эксперты сущность права наблюдают в том, что право - это установленный принуждением государства мощный общественно-нормативный рычаг, индикатор возможного и обязательного поведения .
С точки зрения других исследователей, право по собственной сущности - это защищаемая государственным принуждением нормативная форма упорядочения и стабилизации социальных отношений. По мнению третьих исследователей, сущностью права считается объясненная материальными и социально-культурными условиями функционирования общества совокупная воля, которая отражается в законе и по данной причине являет себя в качестве совокупного масштаба, меры поведения и функционирования людей. Итак, четвертая группа исследователей сущность права определяют в том, что право - это степень свободы (или даже справедливости), которая гарантируется государством. Можно встретить и иные точки зрения применительно к сущности права.
Не осуществляя в анализ каких-либо точек зрения на сущность права, важно уделить внимание тому, что не может быть сущности права в целом, а может быть сущность естественного права, другими словами, права в обще-социальном понимании, и сущность позитивного права, иными словами, права в юридическом понимании, - это сущность объективного права и сущность субъективного права. Это различные сущности, так как естественное и позитивное право, объективное и субъективное право - отличающиеся явления.
Сущность права в обще-социальном смысле (сущность естественного права), как подразумевается, напрямую отражена в его понятии. Это социально объясненная социальными потребностями, утвержденная совокупностью людей свобода, возможность конкретного поведения.
Другими словами, право в обще-социальном смысле, с учётом его сущности - это свобода поведения. Но это свобода не каждого поведения, а поведения, которое объясняется общественными условиями деятельности людей, а также утверждается и принимается социумом .
Тесной к сущности естественного права, но все же не аналогичной таковой, возможно определять сущность субъективного права. Субъективные права - это, как говорилось выше, установленные в объективном праве или отведенные им возможности, свобода конкретного поведения субъектов социальных отношений. По данной причине сущность субъективного права тоже определяет свобода, но в отличие от естественного права это не полностью оправданная обществом свобода, а принятая или утвержденная государством свобода.
Государство, проводя регулирование социальных отношений, устанавливает в собственных нормах меру, рамки свободы субъектов данных отношений, в то же время предоставляя, защищая такую свободу. Даже в той ситуации, когда государство утверждает естественные права индивида и устанавливает их в собственных нормах, оно изменяет данные права в субъективные, и общественно утвержденная свобода, которая составляет сущность таких естественных прав, изменяется в установленную государством свободу.
Соответственно, сущность субъективного права будет определять свобода (степень свободы), которая утверждена или установлена государством и гарантируется им. Если вести речь об объективном праве, то о нем, в основном, тоже можно говорить, как о свободе, так как государство, осуществляя регулирование социальных отношений, в собственных нормах устанавливает свободу поведения субъектов социальных отношений.