Правовая культура и правовое воспитание

ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе развития российской государственности проблема правового воспитания, повышения правовой культуры приобретает все большее значение. Правовое воспитание выступает в качестве важнейшего компонента правовой социализации личности и рассматривается как система мер, направленных на формирование уважительного отношения к правовым нормам, что способствует развитию у индивида позитивного восприятия права, соответствия его действий закону и в свою очередь формирует его правовую культуру. Актуальность названной темы обусловлена тем, что в настоящее время государство должно подходить к изучению процесса правового воспитания населения как к целостной системе. Для того чтобы Россия продолжала свое развитие в сторону демократизации и повышения уровня правовой культуры, требуется развитие высокого уровня правового сознания населения, прививание ей чувства ответственности за судьбу Родины, гражданственности и патриотизма.
Проблематика правового воспитания связана с уяснением ее понятия. Категория «правовое воспитание» в теории права используется, когда говорят об условиях, закономерностях, принципах и процессе формирования правосознания и правовой культуры.
Принимая во внимание непосредственную взаимосвязь правосознания и правовой культуры со всеми правовыми явлениями и позитивным правом, включая отношение к последнему со стороны членов общества, следует признать важность и принципиальность категории «правовое воспитание» для теории права. Кроме того, наиболее оптимальное и корректное теоретическое осмысление данной категории имеет принципиальное значение в области практической деятельности по формированию правосознания и повышению уровня правовой культуры личности и общества. С учетом вышеизложенного полагаю, что тема работы является своевременной и актуальной.
В юридической литературе исследованию вопросов структуры правовой культуры и правового воспитания наибольшее внимание уделяли Алексеева С. С, Сальникова В.П., Тихомирова Ю.А., Туманова В.А., Яковлева А.М. и др.
Объектом исследования являются общественные отношения в сфере правового воспитания.
Предметом исследования являются представления современных исследователей о понятии, сущности, механизме правового воспитания.
Цель работы – изучить структурные элементы, проблемы правовой культуры и правового воспитания.
Основные задачи:
1. рассмотреть правовую культуру;
2. изучить характеристику правового воспитания;
3. исследовать пробелы правового воспитания личности в современном обществе.
Для данного исследования основополагающим является описательный метод, включающий прием анализа и аналогии.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
ГЛАВА 1. Правовая культура
1.1. Понятие, структура и функции правовой культуры

Правовой культурой называется многозначная характеристика одной из важнейших сторон жизни общества .
Проблема правовой культуры привлекает внимание представителей разных наук – юриспруденции, политологии, истории, социологии, культурологии, антропологии и др. Неудивительно поэтому, что в научной литературе существует множество определений правовой культуры. Приведем для примера лишь некоторые из них.
Г.Б. Андреева и О.А. Никитина под правовой культурой понимают «совокупность правовых знаний, умений, навыков, нравственно-правовых ценностных ориентаций личности, реализуемых в жизнедеятельности человека, исполнение требований права и социально активную позицию личности. Правовая культура включает в себя три основных компонента: интеллектуальный, эмоционально-ценностный и практический» .
«Правовая культура – это, прежде всего система ценностей и норм, укоренившихся в сознании и мотивации, обусловливающих поведение индивида и выражающихся в традициях, стиле взаимоотношений между личностью и правом, − пишет Д.А. Агапов. – Правовая культура определяет успех внедрения и функционирования демократических норм и ценностей. Она включает такие элементы, как культура правового сознания, культура правовых отношений, культура правовой деятельности, т.е. законность, правопорядок, законотворческую, правоприменительную и другие виды деятельности в сфере функционирования права» .
Ю.А. Зубок и В.И. Чупров дают более развернутое определение: «Под правовой культурой понимается совокупность знаний, ценностей и установок личности относительно прав и возможностей их практического осуществления, реализуемых в процессе взаимодействия субъектов правовых отношений, − пишут авторы. − Правовая культура представляет собой сложный комплекс явлений общественной жизни, включающий правовые нормы принципов, правосознание, правоотношения, правовое поведение в процессе реализации жизненных установок. Каждый из перечисленных элементов отражает различные аспекты правовой культуры, а в совокупности образуют ее структуру, в которой выделяются два уровня: во-первых, уровень общественных и правовых институтов как некоторых объективных структур, образующих правовое пространство жизнедеятельности молодых людей и создающих условия для реализации их прав. Состояние правовой системы – важнейшая предпосылка и условие формирования и функционирования правовой культуры молодежи. Во-вторых, уровень группового и индивидуального правосознания и поведения молодежной когорты» .
В более поздней работе В.И. Чупров дополнил данное определение: «Под правовой культурой в социологии понимается сложный комплекс явлений правовой жизни: правовой системы, правосознания, правоотношений, правового поведения и возможностей реализации собственных прав, − пишет В.И. Чупров. − Каждое из перечисленных явлений отражает различные аспекты правовой культуры, а в совокупности все они образуют ее структуру». Конкретизируя свое определение, автор поясняет, что «…под правовой культурой молодежи понимается совокупность правовых знаний, ценностей, установок, норм, закрепленных в ее правовом сознании в форме смыслов (значений) и реализуемых в правовом поведении, образующих определенный способ организации ее жизнедеятельности как становящегося субъекта правовых отношений» .
Несмотря на различие приведенных выше определений правовой культуры, их авторы согласны в том, что она включает в себя две основных группы элементов:
правовое сознание (правосознание) как комплекс знаний, идей, ценностей;
правовое поведение как комплекс действий, из которых возникает правовой опыт.
Без данных элементов невозможно рассмотреть сущность правовой культуры, так как культура в общем смысле этого слова формируется из определенного опыта и знаний. Эти группы элементов взаимно дополняют друг друга: правовое действие всегда осуществляется по воле правового сознания, но, в свою очередь, правосознание складывается из определенного правового опыта, то есть проявляется в осуществлении определенных правовых действий.
Таким образом, правовая культура – это специфический способ организации и развития человеческих жизнедеятельности в сфере правовых отношений, выражающийся в правовом поведении граждан, в том, как они исполняют свои обязанности, соблюдают запреты и полноценно используют свои права. Правовая культура является составной частью культуры общества, отражает уровень и условия её существования, этапы цивилизованного развития человечества. В развитой демократической правовой культуре человек адекватно воспринимает правовую информацию, правильно оценивает свои и чужие действия, определяет цель и выбирает законные средства для их достижения.
Правовая культура – сложное, многогранное, многокачественное социально-правовое явление, характеризующее духовную и материальную сферы общественной жизни, выражается в высоком уровне развития правотворчества и правосознания, в эффективности реализации нормативно-правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности. О правовой культуре можно говорить, как в широком, так и в узком смысле, понимая под ней соответственно либо все ценности, созданные обществом в правовой сфере, либо характеристику отдельной личности – уровень её правосознания, уровень овладения навыками правомерного поведения, уровень правовой просвещенности и информированности .
Надо заметить, некоторые исследователи, в пример можно привести последнее определение, сущность правовой культуры видят в совокупности всех позитивных компонентов правовой деятельности, то есть она рассматривается ими, как совокупность всех ценностей, созданных человеком в сфере права. В тоже время они не относят к ней беззаконие, преступность и другие негативные явления. Нельзя, не согласится с авторами подобного взгляда в том, что правовая культура содержит в себе ценностные и позитивные элементы. Но было бы правильнее определять правовую культуру не только через них.
Правовая культура – явление многостороннее, неоднозначное, включающее в себя негативные компоненты, имеющие разрушительный характер для конкретной правовой системы и личности. Так, например, преступления, особенно если тщательно подготовлены и продуманы, направлены против важнейших ценностей правовой системы и жизни в целом. Вместе с тем, они относятся к правовой культуре, так как действуют в правовом поле и оцениваются в соответствии с правовыми принципами и нормами. Преступная субкультура неправомерным явлением, но в то же время правовым, поскольку характеризует правосознание и поведение