Многонациональная советская публицистика и ее герои (по произведениям Ч.Айтматова, С.Смирнова,Ю.Смуула, Т.Тэсс

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что современная российская публицистика несколько понизилась в качественном отношении по сравнению с советской многонациональной прозой. Например, работы Чингиза Айтматова разительно отличаются глубиной мысли и философскими построениями, этничностью и качеством прозы от современных работ многих авторов. Фактически многонациональная публицистика советского периода является феноменом русской литературы, который еще недостаточно изучен.
Научная разработанность темы также оставляет желать лучшего, поскольку до сих пор не появилось фундаментальных трудов, посвященных исследованию советской многонациональной публицистике. Существует только ряд статей-исследований творчества отдельных авторов. В частности, в этом ряду можно назвать работы Афанасьева М.В., Черняк М.А., Кламирова Ю.Ф .
Методологическая база исследования состоит из методов общенаучных, а также метода контент-анализа, литературоведческого анализа.
Предмет исследования: многонациональная советская публицистика.
Объект исследования: работы Ч.Айтаматова в контексте многонациональной советской публицистики.
Цель исследования: выявить особенности советской многонациональной публицистики на примере работ Ч.Айтматова,
Задачи исследования:
1.Рассмотреть основные исследования многонациональной советской публицистики;
2. Осветить особенности ситуации в журналистике в период 1960-1980 годов;
3. Выявить стилистические особенности публицистики Чингиза Айтматова.
Структура работы полностью соответствует поставленным цели и задачам и состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
 
Глава 1. Советская многонациональная публицистика
1.1. Исследования многонациональной советской публицистики

Каждая литературная эпоха формировала собственную философско-этическую концепцию проблематики человек и природа, человек и космос как проекцию миросозерцания. Советская многонациональная публицистика изучалась как знак времени, как отдельная эпоха в развитии журналистики и литературы, содержащая свои культурные коды, но в тесной связи с предыдущими этапами развития публицистического наследия. Проблематике отношений между человеком и природой посвящено определенное количество диссертационных академических исследований. В частности, в своей работе К.А. Шукурова исследовала творчество писателей-публицистов, поднимавши данную проблему . Однако, диссертация была защищена еще в 1984 году, так что большая часть творчества писателей нового направления оказалось вне области исследования. Автор утверждает, что философия природы, будучи одной из проекций общественного развития, сама по себе является знаком времени, которую проповедует писатель и литература является отблеском философски и этически проблем.
В советской многонациональной публицистике, тема человека и природы стала темой полной причастности человека к мировому развитию, обретая новый смысл в связи с проблемами новой техногенной цивилизации - В.Распутин «Прощание с Матерой», Ч.Айтматов «Бурунный полустанок» и т.п. Проблема познания человека через национальные традиции и корни, связанные с предками и их способностью слияния с природой.
В историографии советской многонациональной публицистики за 1990-е годы можно найти много работ, посвященных критике Чингиза Айтматова, Сергея Смирнова. О Ю. Смууле пишут не столь много и фактически его творчество так и осталось неизученным в полной мере. Тем не менее, важным этапом в исследовании данной проблематики стал выход в свет монографии А.В. Козлова «История советской военной журналистики (1945–1991 гг.)» в 2007 году, в которой отдельным разделом изучено творчество Сергея Смирнова и его книг по военной тематике .
Актуальный нравственно-эстетический аспект в советской многонациональной литературе обусловлен национальными традициями, фольклорными, литературными идеями и традициями русской классической и мировой литературы. Несомненной особенностью историографии 1990--х годов является обострение совестливости и ответственности человека за все живое на земле, ко всему, что связано с этническими корнями и природой.