Белое движение в художественной литературе

Введение


За последние десятилетия в нашей стране было опубликовано большое количество мемуаров, статей, хроник, дневников и записок, художественных произведений идеологов, деятелей белого движения, а также научных трудов, им посвященных. В 90-е годы XX века было издано 12 томов «Белого дела» и четыре тома «Архива русской революции», где содержались воспоминания генералов А.И. Деникина, П.Н. Краснова, A.C. Лукомского, имеющих непосредственное отношение к работе М.А. Шолохова над романом «Тихий Дон». В исторической науке появились исследования Н.Я. Иванова, М.И. Капустина, Э.Н. Бурджалова, Н.Г. Думовой, JT.K. Шкаренкова, В.Д. Поликарпова, P.M. Преображенского, которые пытались с новых, современных позиций понять и оценить личности Л.Г. Корнилова, А.И. Деникина, A.C. Лукомского, A.M. Каледина, П.Н. Краснова и других.
В начале XXI века эта тенденция пересмотра общественного отношения к белому движению продолжает усиливаться, более того, она постепенно превращается в кампанию героизации противников большевиков в гражданской войне. Так появляются книги A.C. Кручинина «Белое движение. Исторические портреты», М.К. Басханова «Генерал Лавр Корнилов», A.A. Смирнова «Атаман Краснов», А.И. Козлова «А.И. Деникин (человек, полководец, политик, ученый)», В.Ж. Цветкова «Лавр Георгиевич Корнилов» и множество других. И.С. Лукаш в книге «Лавр Корнилов (1939 г.) серия: со старинной полки» видит в Корнилове внутреннюю ось русского пореволюционного бытия и связывает с его именем возможное возрождение России. В 1996 году появляется роман-хроника Н.П. Кузьмина «Генерал Корнилов», в котором содержится полная апология белого движения.
В 2005 году в серии «Жизнь замечательных людей» выходит книга А.И. Ушакова и В.П. Федюка «Лавр Корнилов». Авторы книги считают его харизматическим лидером, в судьбе которого были предпосылки занять место правителя России в самый переломный период ее истории. Поводом для идеализации белых генералов явились яркие цитаты из мемуаров и забытые исторические факты, раскрывающие полководческие таланты, патриотизм, осознание долга перед страной, самозабвенную защиту Родины.
Таким образом, тема данной работы является актуальной.
Объектом изучения в данной работе является
Предметом изучения в данной работе является
В данной работе будут решены следующие задачи:
- описать идеологию Белого движения;
- изучить исторические события в художественной и публицистической литературе 1920-30-х;
- описать Гражданскую войну в литературе;
- изучить творчество А. Веселого о Октябрьской революции и Гражданской войне;
- изучить творчество Романа Гуля .


 
Глава 1. Идеология Белого движения
1.1 А.Н. Толстого «Хождение по мукам»: мифы и реальность


Идеологическое зарождение Белого движения можно начинать с момента подготовки корниловского выступления в августе 1917 года. Организационное оформление Белого движения началось после Октябрьской революции и ликвидации Учредительного собрания в октябре 1917 -- январе 1918 года и завершилось после прихода к власти 18 ноября 1918 года Колчака и признания Верховного правителя России главными центрами Белого движения на Севере, Северо-Западе и Юге России.
Современные историки подчеркивают национально-патриотический характер борьбы Белого движения, консолидируясь в этом вопросе с идеологами Белого движения, которыми оно со времен Гражданской войны трактовалось как русское национальное патриотическое движение.
В идеологии Белого движения существовали расхождения, однако превалировало стремление восстановления в России демократического, парламентского политического устройства, частной собственности и рыночных отношений.
Целью Белого движения провозглашалось - после ликвидации советской власти, окончания гражданской войны и наступления мира, и стабильности в стране - определение будущего политического устройства и формы правления России через созыв Национального учредительного собрания (Принцип непредрешения).
На время Гражданской войны Белые правительства ставили перед собой задачу свержения советской власти и установления на удерживаемых территориях режима военной диктатуры.
При этом вновь вводилось в силу законодательство, действовавшее в Российской империи до революции, скорректированное с учётом приемлемых для Белого движения законодательных норм Временного правительства и законов новых «государственных образований» на территории бывшей Империи после Октября 1917 г.
Политическая программа Белого движения в области внешней политики провозглашала необходимость соблюдения всех обязательств по договорам с союзными государствами. Казачеству было обещано сохранение самостоятельности при формировании собственных органов власти и вооружённых формирований. При сохранении территориальной целостности страны для Украины, Кавказа и Закавказья рассматривалась возможность «областной автономии».
Белое движение в общем тяготело к кадетским общественно-политическим ценностям и именно взаимодействие кадетов с офицерской средой определило как стратегические, так и тактические установки Белого движения. Монархисты и черносотенцы составляли лишь небольшую часть Белого движения и правом решающего голоса не пользовались.
Белое движение составляли силы разнородные по своему политическому составу, но единые в идее неприятия большевизма.


1.2 Исторические события в художественной и публицистической литературе 1920-30-х

Воздействие экстремальных условий на трансформацию сознания, социального поведения и повседневной жизни личности интересует исследователя как с точки зрения влияния политической пропаганды на создание новых духовно-нравственных ориентиров в обществе, так и отражения этих перемен в художественной литературе и искусстве. Художественная литература о событиях Великой Российской революции и последовавшей за ней Гражданской войны привлекает современных историков с точки зрения отражения экстремальных процессов в литературных текстах, воздействия на этот процесс политической конъюнктуры и взглядов писателя. Применение исторических методов к содержанию литературных произведений позволяет увидеть в художественных текстах отражение перемен, происходивших в России в ходе Великой Российской революции и Гражданской войны, проанализировать этапы и методы создания мифологем и социокультурных стереотипов, повлиявших на дальнейшее восприятие этих событий и формирование исторической памяти, сравнить образы, созданные автором, с реальными героями исторического процесса [2; 4].