Заключение браков российских граждан с иностранцами в России.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. В современных условиях семью выделяют в качестве самостоятельной, независимой от государства сферы, которую характеризуют приоритетами индивидуального частного интереса и ценности членов семьи. У нее нет признаков социального публичного института, выступая в качестве союза лиц, которые не обременены взаимными обязанностями. Государство должно быть заинтересовано в существовании данной семьи, способной обеспечивать национальный интерес, играть значимую роль в развитии страны, становлении гражданского общества.
Социальное правовое значение проблем регулирования брачно-семейных отношений обусловлены, в первую очередь, значением семьи в жизни общества. Семья – это первичная социальная ячейка и источник воспроизводства социума. Семьей является воспитательная среда, интерпретационная система, в границах которой происходит формирование и закрепление на бытовом уровне мировоззренческих, культурологических и нравственных основ жизнедеятельности общества. Процесс интернационализации социокультурных норм детерминирован, в первую очередь, семейной социализацией.
Вместе с тем, приходится констатировать, что вплоть до настоящего времени в историко-теоретической юридической науке проблемам семьи и брака внимания уделяется явно недостаточно, а имеющиеся работы носят либо сугубо отраслевой, либо прикладной характер.
В ряду правовых явлений, до настоящего времени вызывающих интерес, стоит вопрос об условиях и порядке заключения брака. Изучение общих и специфических закономерностей становления и развития права является одной из важнейших задач историко-правовой науки. В этой связи вполне объясним интерес ко многим социальным институтам, функционирующим как в ранних обществах, так и не потерявшим своего значения до настоящего времени. Большое значение в этом плане имеет изучение трансформации норм, регулирующих брачно-семейные отношения. Все вышеперечисленное в совокупности и составляет актуальность исследования проблематики данной дипломной работы.
Цель работы анализ порядка заключения браков российских граждан с иностранцами в России.
Для реализации поставленной цели ставятся следующие задачи:
1. Рассмотреть общую характеристику института брака.
2. Изучить сферу возникновения и содержание коллизии законов в области заключения браков российских граждан с иностранцами в России.
Объектом исследования являются общественные отношения, которые формируются в связи с возникновением и существованием брачных правоотношений российских граждан с иностранными гражданами в России.
Предмет исследования составляют нормы законодательства, которые регулируют общественные отношения, возникающие в связи с заключением брака, литература, посвященная исследованию понятия и сущности брачных правоотношений.
Методологической основой для написания данной работы стал анализ различных нормативных правовых актов и материалов юридической практики. В ходе исследования применялись сравнительно-правовой, исторический, конкретный и логический методы исследования.
Структура работы. Структуру работы определяют цели и задачи исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.







ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИНСТИТУТА БРАКА
1.1. ПОНЯТИЕ И ПРАВОВАЯ ПРИРОДА БРАКА

Известно ряд правовых теорий, которые могут объяснить правовую природу брака. В самом общем виде их сводят к понятию брака в качестве договора, таинства, а кроме этого института особенного рода (sui generis). Теория брака в качестве договора взяла свои начала еще в Древнем Риме. Римское право классического времени все определяющие формы вступления в брак обладали признаком простой гражданской сделки.
Такой подход связывали, в первую очередь с тем, что правовому урегулированию в Риме подвергали только определенную область брачных отношений, их цивилистическую сторона, их нравственную и сакральную сферу оставляя за границами права.
В последующем каноническими нормами придается институту брака вид мистического таинства, при этом подчеркнув его духовную составляющую. Классическое каноническое понятие брака, заключается в представлении о нем, как о «наиболее полном общении между мужем и женой». На основании этого, в область права попали не только правовые, но помимо этого этические, религиозные и некоторой степени физические составляющие брака .
В тот период, когда семейные отношения регламентировали религиозным правилом, данный подход выступает наиболее оправданным, но после замены канонических норм светскими установлениями он изжил себя.
Светским правом, в отличие от религии, не регулируются и не могут регулироваться отношения, которые принадлежат к духовной, этической области.
Брак условно выделяет различные виды взаимоотношений, такие как: духовные, физические и материальные .
Духовный и физический элемент брака, само собой не регулирует право, с чем согласны почти все как современные, так и дореволюционные ученые-юристы. Но при этом данный раздел взаимоотношений, которые составляют брачный союз, получает признание не сразу.
Историческое развитие представления о браке происходит таким образом, что на место религиозного представления о браке, а порой и совместно с ним встает этическое представление. Понятие брака в данной концепции выводят не из освящения его церковью, а из соответствия брачных союзов нравственной природе людей. Брак рассматривают уже не в качестве таинства, но и не в качестве договора, а в качестве института особенного вида. Право стоит на страже данного установления, при этом брак снова попадает в область действия права, в общем, во всем многообразии составляющих его взаимоотношений .
Данное понятие брака, возможно, встретить у И. Канта в «Метафизике нравов». Кантом указывается, что только данная связь, в которой два лица обладают друг другом, сохранит их нравственную свободу и достоинства. Кант придерживается точки зрения о том, что концепция договоро