Бинарность в романе

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность обращения к теме настоящего исследования объясняется той ролью, которую играет бинарность в художественных произведениях. Изучение данного вопроса является одним из востребованных «ключей» к поэтике мировой литературы, на что указывает творчество испанского М. Сервантеса, известного по роману «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». В 1604 году издается первая часть произведения, имевшая громадный успех на родине автора. В промежутке между 1604 и 1616 годами появляется вторая. Роман переведен на многие языки. В качестве знаковых фигур, сделавших Сервантеса известным по всему миру, выступают Дон Кихот и Санчо Панса, рассматриваемые как взаимно дополняемые образы. Идея бинарности освещена в трудах М.М. Бахтина, В.А. Лекторского, Д.С Лихачев, Б.Ф. Поршнева, В.Н. Топорова и др. Значимы работы НЛ. Берковского, Т.В. Грудкиной, В.И. Кулешова, А.М. Панченко и др.
Объект исследования – роман «Дон Кихот» Сервантеса.
Предмет исследования – отражение бинарности в романе «Дон Кихот» Сервантеса.
Цель исследования – выявить художественный потенциал бинарности в романе «Дон Кихот» Сервантеса.
Задачи исследования:
1) определить природу и суть бинарности;
2) проанализировать проблему бинарности в литературе;
3) доказать, что художественный потенциал бинарности в романе «Дон Кихот» Сервантеса раскрывается через осмысление разлада между реальным и идеальным миром, а также диалогическое взаимодействие героев произведения.
Методы исследования: общенаучные методы анализа, синтеза, индукции, дедукции; культурно-исторический и биографический методы.
Структура. Настоящее исследование включает введение, две главы, заключение, список литературы.

ГЛАВА 1. БИНАРНОСТЬ КАК СПОСОБ ПОНИМАНИЯ МИРА
1.1 Осмысление природы и сути бинарности
В разных областях научного знания часто используются одни и те же понятия, которые в конкретных условиях приобретают собственное содержательное наполнение. Сказанное справедливо к слову «бинарность», употребляемому в философии, математике, музыкальном искусстве, филологии, психологии, биологии, литературоведении и проч. Данные обстоятельства обуславливают необходимость осмыслить природу и суть бинарности. Но прежде стоит отметить, что слово «бинарность» является производным от «бинарный»; заимствовано из латинского binaries, где bini означает «пара, двое; по два»; «в терминологических сочетаниях указывает на количество компонентов» [6, с. 17]. В качестве синонимов употребляются следующие слова: двойной, двухкомпонентный, диадический, двоичный. Осмысление мира с позиции двоичности изначально осуществлялось из принципа целостности. Так, левое и правое полушария являются структурными компонентами мозга; одна и другая конечности (как руки, так и ноги) есть части двигательной системы.
Такой же подход находится в оценке пространственных отношений: верх – низ, далеко – близко, широко – узко. Перечисленные примеры указывают на бинарные оппозиции, изначально заложенные в сознании человека. Как отмечается в статье Е.О. Капраловой, «двоичность восприятия окружающего мира обусловлена чисто физиологическими причинами, тем, что у нас два глаза, два уха, две ноздри» [9, с. 35]. Несмотря на объективные отличия между людьми, проистекающие из национальных особенностей, системы верований, традиций, обычаев, культурно-исторической специфики регионов, все «выделяют следующие бинарные оппозиции: мужской – женский пол, черное – белое, хорошее – плохое» [9, с. 35].