Исторические и социокультурные основы развития благотворительности в современной России

Введение
История благотворительности в России в последние годы интенсивно изучается не только историками, но и социологами, психологами, правоведами и другими исследователями в области гуманитарных наук. Причин для таких исследований несколько.
Во-первых, многие социальные проблемы страны обострились, в некоторых отношениях схожие с ситуацией начала 20 века. Экономические реформы привели к быстрым изменениям в социальном расслоении, увеличилось число людей, живущих за чертой бедности, и проявлений бедности. Распад Советского Союза и последующие конфликты на окраинах вызвали поток беженцев и иммигрантов, что привело к увеличению числа сиротских семей. Кроме того, сокращение мест досуга и отдыха для детей и сопутствующие проблемы наркомании и алкоголизма привели к росту числа беспризорных детей.
Во-вторых, системный кризис социальной практики привел к серьезным нарушениям социально-экономических прав и свобод граждан, снижению уровня жизни, прогрессирующей дискриминации по этническим, религиозным и другим признакам. Государственные институты не в состоянии справиться с нарастающим потоком социальных проблем и проводить эффективную социальную политику. В этих условиях возникают независимые негосударственные структуры, призванные заботиться о нуждающихся. В современной России процесс формирования новой системы помощи и защиты ускоряется. Следует отметить возрождение не только государственных структур, но и организаций частных благотворителей и церквей. В государстве существуют тысячи различных ассоциаций.
В-третьих, опыт организации взаимодействия государственных, общественных и частных форм поддержки, нуждающихся в разные периоды российской истории полезен для подготовки новых работников социальной сферы.
Поиск новых стратегий общественного развития не может игнорировать тот факт, что перед Россией стоит проблема совместимости и сочетаемости традиционных ценностей русской духовности и новой этики рыночных отношений. Обсуждение новых, особых российских путей развития заставляет нас изучать ее прошлое и находить в нем ответы на современные проблемы и приемы работы с нуждающимися с учетом российского менталитета.
Авторы многих исследований в этой области фокусируются на конкретных временных рамках, конкретных направлениях, например, исследование, посвященное благотворительности династии Романовых Матвеевой Н.А. В настоящее время актуальным является изучение процесса формирования государственных систем социальной помощи, исторического опыта решения социальных проблем через государственные структуры власти, современных форм благотворительности.
Развитие благотворительности и ее современных аспектов, как и других социальных проблем, было бы невозможно без внимания теоретиков и исследователей в различных гуманитарных областях.
K. Маркс, Ф. Энгельс и П. Лафарг критиковали благотворительность с атеистических позиций. Они считали, что изменения в экономической системе устранят нищих и тем самым сделают благотворительность ненужной.
Максимов Е.Д. и Лыкошин П.И. много писали по истории благотворительности с древнейших времен до конца XIX века, что стало основой для многих их современников.
После Октябрьской революции благотворительность была исключена из изучения ученых, и только в 90-е годы 20 века начались попытки восстановить историю дореволюционной социальной политики. Такие попытки предпринимали такие исследователи, как Нещеретний П.И., Темникова Л.А., Сухоруков М.М., Фирсов М.В.
Сегодня проводятся эмпирические исследования, направленные на изучение отношения общества к благотворительности. Одно из таких исследований, проведенное целым коллективом авторов - И. Барановой, К. Киселева, Н. Кигай и др. «Отношение населения к благотворительности в России», в котором приведены все статистические данные крупных российских городов и результаты социологического опроса россиян о приоритетах помощи нуждающимся .
Фирсов М.В. полностью посвящает работу «Антологии социальной работы» истории социальной работы в России, рассматривает не только частная благотворительность, но и филантропическая деятельность отдельных организаций . В работе «Благотворительность в контексте духовного развития общества» Темникова Л.А., анализирует историю и теорию благотворительности . История благотворительности и ее различные аспекты рассматриваются в работах Матвеевой Н.А. «Благотворительность семьи Романовых» ; Бобровникова В.Г. в работе «Благотворительность и милосердие в России» анализирует исторические аспекты благотворительности, особенно частной .
Существует также ряд работ, посвященных юридико-методологическим основам благотворительности. Благотворительность в современной России: законодательство, методология, практика, которая, на наш взгляд, важна для изучения современного состояния благотворительности в нашей стране.
В последние годы возрос интерес к деятельности различных национальных и международных фондов и доноров в России, этой теме посвящена книга В.И. Бахмина «О фондах в России» . В его работе также указываются правовые аспекты деятельности фондов.
Следует отметить, что в данной литературе филантропия рассматривается не только как историческое, культурное и социальное явление, но и как экономическое. Сборник научных статей «Российская филантропия как социальный институт затрагивает эту тему и подробно рассматривает деятельность благотворителей с экономической точки зрения.
Особенно интересна работа В.Н. Ярской «Благотворительность и милосердие» . Книга, посвященная истории благотворительности во всем мире, включает также информацию о России. Власов П.В. в книге «Благотворительность и милосердие в России» уделяет большое внимание оценке благотворительности в тот или иной период на основе исторических фактов, что также ценно для нашего проекта .