Феномен моды как один из центральных элементов формирования массовой культуры

ВВЕДЕНИЕ


Актуальность темы исследования. Наступивший XXI век характеризуется кардинальными изменениями научно-технического и технологического характера, которые оказывают существенное влияние на социокультурные условия жизни современного человека.
Одним из механизмов регуляции в структуре культурных отношений является мода. Этот феномен, обнаруживая себя в различных областях жизни, обладает большими возможностями. В связи с этим, представляется оправданным рассмотрение проблем социокультурных коммуникаций в современных условиях через призму анализа моды как нормативной системы, выявление ее специфического места и роли в структуре этого процесса.
Мода является фактором, требующим очень серьезного отношения в цивилизованном обществе, так как имеет прямое влияние на экономическое и социальное развитие общества. Мода относится к той категории явлений, которые подчас считают возникающими на основе случайных пересечений, не управляемых никакими рациональными факторами. Для доказательства обратного в исследовании причин изменения моды применяется ретроспективная проекция этого феномена, нашедшего отражение в призме исторического развития общества. Если моду рассматривать на относительно большом отрезке времени, тогда ее изменения представляются регулярными; на протяжении же короткого периода изменения моды представляются спонтанными.
Изучение закономерностей изменения моды в течение длительного периода ее существования, дает возможность ее прогнозирования. Прогнозирование моды необходимо не только для наблюдения за развитием ее главных тенденций, но и за реакцией на нее различных категорий населения.
Таким образом, в настоящем исследовании ставится цель – изучение феномена моды в аспекте массовой коммуникации.
Задачи исследования:
определить понятие массовой коммуникации;
проанализировать сущность моды и ее массовой коммуникации;
рассмотреть технологии fashion-индустрии, способствующие развитию массовой коммуникации;
Объект исследования: мода, как феномен массовой коммуникации.
Предмет исследования: механизмы массовой коммуникации в fashin-индустрии.

ГЛАВА I Массовая культура: трансформации социального феномена и содержание понятия


1.1 Понятие массовой культуры


В 1944 году американский интеллектуал Дуайт Макдональд бросает работу в редакции, где было «слишком много литературы», чтобы основать собственный журнал – «Политика».
В первый номер вошли статьи «Сталинская политика в Европе», «Навстречу перманентной военной экономике»; также редактор поставил и свой материал – «Теория популярной культуры», поскольку, очевидно, считал данную тему также политической.
Автор начал с представления о том, что последние сто лет западная культура – это на самом деле две культуры: «высокая», о которой пишут в учебниках, и «популярная», которая существует для продажи на массовом рынке.
Мысль вполне в русле общественных представлений 40-х и даже 30-х годов.
Макдональд, который всю жизнь славился отсутствием телевизора («до того, как это стало мейнстримом») мог бы продолжить текст с понятной позиции критика пошлых вкусов («убийственный и коробящий эффект длительного воздействия кинофильмов, журналов и радиопередач трудно переоценить…») [11].
Если знаешь, что статья написана одним из основателей термина «массовая культура», то, конечно, ждешь появления и других понятий, которые этот концепт обычно тянет за собой: «деградация», «унификация», «деиндивидуализация» или даже «духовная эрозия». Однако вместо этого Макдональд призывал взглянуть на популярную культуру, чтобы попытаться понять ее. [10].
В этом тексте Дуайт Макдональд не формулировал впервые определение массовой культуры, как считают иногда. [8, с. 153]
Однако сегодня его статья должна быть интересна не псевдо-о