Правомерное поведение: понятия и виды

Введение
Актуальность темы работы обусловлена тем, что одной из тенденций в современной юридической науке и отечественной конституционной практике последнего времени стало обращение к вопросам и проблематике правомерного поведения. При этом на повестку стали не только вопросы и проблемы практического плана, но и различные вопросы теоретического характера, в том числе и проблематика разновидностей правомерного поведения.
Объектом данной работы являются общественные отношения, возникающие в связи с правомерным поведением.
Предметом работы являются нормы действующего законодательства, регулирующие правомерное поведение, практика их применения, а так же научная и учебная литература по теме исследования.
Целью настоящей работы ставится изучение и анализ правомерного поведения.
Для достижения поставленной цели поставлены следующие задачи:
• исследовать понятие правомерного поведения;
• проанализировать практическую реализацию правомерного поведения;
• рассмотреть виды правомерного поведения;
• изучить соотношение социального и правового поведения.
В работе применяются общие и частные методы исследования, в том числе описательный, историко-юридический, системно-правовой, формально-юридический, метод сравнительного анализа.
Теоретической основой работы являются труды таких авторов как: Арутюнян Г.Г., Арутюнян Г.Г., Бабаев В.К., Баранов В.М., Толстик В.А., Головистикова А.Н., Дмитриева Ю.А., Ефремова Е.С., Канунникова Н.Г., Липинский Д.А., Лукашева Е.А., Марченко М.Н., Матузов Н., Малько А.В., Хропанюк В. Н. и других.
Нормативно-правовой основой данной работы является Конституция Российской Федерации, Налоговый кодекс РФ, и другие нормативные правовые акты.
Теоретическая значимость работы заключается в обобщении взглядов ведущих ученых юристов в рассматриваемой области.
Работа состоит из введения, двух разделов, заключения и библиографического списка.
 
1. Понятие и практическая значимость правомерного поведения
1.1. Понятие правомерного поведения
Правомерное поведение человека в настоящее время стало предметом серьезных обсуждений философами, социологами, психологами и представителями ряда других областей науки. Однако, к проблеме юридического осмысления конституционализации социального поведения человека пока еще не проявлено отношение, равноценное ее актуальности. Социальное поведение личности прежде всего является осмысленным, разумным поведением, имеет аксиологическую основу, мотивацию проявления, характерные формы и способы выражения, которые направляют самовыражение личности в многослойных социальных связях. Аксиологической основой правомерного поведения личности являются оценка, осмысление места и роли человека в общественной жизни в соответствии с ценностной системой его мировосприятия.
Как отмечает член-корреспондент РАН Е.А. Лукашева, «важными компонентами культуры являются соционормативный комплекс и ценности, порожденные социальным взаимодействием людей».
Духовные и физические потребности человека, различные мотивации его ожиданий, интересов и целей диктуют равноценный образ действия, который по своему характеру имеет осмысленное аксиологическое проявление. Действительность в том, что каковы ценности, таковы общество и индивид.
Аксиологическая мотивация индивида, в свою очередь, имеет не только субъективный, но и объективный общественный характер и значение. Здесь стержневым является то, какова диалектика удовлетворения потребностей индивида, посредством каких мотиваций удовлетворения этих потребностей лицо вступает в динамичный процесс общественных отношений, исходя из той объективной реальности, что каждая удовлетворенная потребность порождает новые потребности.
Учитывая это обстоятельство, лауреат Нобелевской премии Роберт Лукас в конце прошлого века в рамках теории рациональных ожиданий предлагал заложить в основу общественного управления концепцию влияния на социальные ожидания людей.
Духовной ценностью тысячелетий стала также формула достижения удовлетворенности и счастья посредством сдерживания ожиданий.
Общественное значение социальных взаимосвязей индивида, его правового поведения еще больше растет в гражданском обществе параллельно новому осмыслению его места и роли.
В подобном обществе социальное поведение личности должно быть стабильным, предсказуемым, гармоничным его идеалам, стремлениям, ожиданиям и осмысленным ориентирам социальных связей. А это возможно только при наличии крепкой аксиологической основы разумного бытия человека в условиях определенной конституционализации его социального поведения.
В демократическом обществе необходимо, чтобы ценностные ориентиры правового поведения индивида были гармоничны ценностной системе, нашедшей в обществе всеобщее признание на основе конституционных решений.
В этом контексте особого внимания заслуживает то обстоятельство, что правовое поведение личности является не бессистемным проявлением его социальной психологии, а его основной характеристикой является нормативность. Последняя формируется на основе обычаев, традиций, духовных ценностей, различных воздействий социальной среды, но и в первую очередь в результате конституционно-правового регулирования взаимосвязей между людьми и их группами.
Правомерное поведение охватывает прежде всего наиболее сознательную часть населения, иными словами, законопослушных или правопослушных граждан. А законоуважение - важнейшая черта правового государства, его высокой культуры - общей, политической, юридической, моральной, духовной. Такое поведение -