Дореволюционная русская философия права

Введение

Пришедшие учиться в самом начале 21 века молодые люди не были воспитаны в духе квазимарксистской государственной идеологии. Они выросли в период идеологического плюрализма, рыночных отношений, интернета и обмена информацией в социальных сетях. Но им необходимо знать основных мыслителей России, их идеи о сущности права, политическом и правовом идеале, о традициях российской философии права. В последние годы в интерпретации общественных наук в России стали доминирующими религиозный и консервативный аспекты, которые сменили либеральный, что свидетельствует о кризисе идей европейского модернизма в России. В этих условиях на самосознание интеллигенции доминирующую роль оказывает философия. История философии права в России раскрывает смысл истории российского государства и права, выявляет её государственно-правовые ценности. Эта дисциплина в интегрированном виде демонстрирует развитие.
История философии права показывает в интегрированном виде развитие правовой культуры российского народа. Отсюда мы видим, насколько актуальна выбранная тема.
Объектом истории философии права является собственно процессы становления и развития философии права и теории права. Предметом истории философии права России являются история учений о сущности права, правовых и политических идеалов в российской философии права .
Значение истории философии права России для подготовки юристов велико, так как, например, в трудах многих русских дореволюционных мыслителей содержится громадная духовно-нравственная сила их рассуждений о сущности государственной власти и права, политическом и правовом идеалах для России. Их идеи – часть социально – политических, правовых, моральных и иных духовных ценностей нашего народа. Изучение их работ – прямой путь к повышению правовой культуры юристов нового поколения, готовых строить в России гуманное государство, создавать право, которое закрепляло бы идею социальной справедливости.
В восстановлении прерванной традиции развития российской философско-правовой мысли огромная работа уже проведена теми мыслителями, которые посвятили своё творчество изучению истории русской философии и философии права. Это труды В.В. Зеньковского, Н.О. Лосского. Среди российских ученых, внесших вклад в возрождение российской философии права и её современное развитие, видное место занимают работы В.Д. Зорькина, Э.В. Кузнецова, В.П. Малахова, Ю.В. Тихонравова и других. Большую помощь автору в ориентации по истории философии права в России оказала фундаментальная работа В.Ф. Пустарнакова . Это по - истине эпохальный труд. Впереди еще много работы по написанию не только истории русской философии вообще, но и истории философии права в частности.
Объектом курсовой работы является философское учение о праве в России дореволюционного периода.
Предметом работы являются труды отечественных учёных по философии права.
Целью работы является изучение основных направлений философии права в России дореволюционного периода.
Согласно цели ставятся следующие задачи:
- рассмотреть периоды становления философии права в России;
- рассмотреть основные направления философии права в России 19-начала 20 века.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав и заключения.

Глава 1. Периодизация становления и развития философии
права в России

1.1. Особенности становления философии права в России

Общественное сознание русского народа, его идеалы, представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, с древнейших времён и до XIX века формировалось под влиянием идей господствующих слоёв общества, а позднее еще и православия. Киевский митрополит Илларион (XI в.) в своём «Слове о законе и благодати» восхвалял князя Владимира, который крестил Русь. Князь Владимир называется учителем и наставником. «Слово о законе и благодати» свидетельствует о культуре древней Руси. В сочинении отмечены ценности: княжеская власть независимость государства, церкви, религии. В «Поучении…» Владимира Мономах (XII в.) порицается произвол властвующих, которые не должны обижать народ, а должны заботиться об убогих, сиротах и вдовах. Князьям он советовал решать дела с дружиной, не допускать «неправды» и вершить суд «по правде». В «Поучении» отрицается кровная месть. Владимир Мономах в «Поучении» в качестве примера приводит свой опыт властвования, упоминая, что он почитал священнослужителей.
История философии права в России формировалась и развивалась параллельно с историей философии как часть отечественной университетской юридической науки и культуры. Принято считать, что в России университеты появились намного позже чем в Европе, то и университетское образование, в том числе философское, здесь отставало. В Западной Европе первые университеты открылись в начале XIII века (Парижский, Кембриджский, Оксфордский), а Московский университет только в 1755 году. Хотя первое высшее учебное заведение у русских появилось намного раньше.
Изучение и преподавание юриспруденции в России официально началось с 1758 г., когда в Российской Академии наук был создан юридический факультет. «Философская работа» в России, по мнению В.В. Зеньковского, началась в конце XVIII – го века. Однако, следует отметить, что развитие философии права от ее преподавания и до определения ее предмета в России занимает длительный период времени.
Философское осмысление права в России отличалось от западного его понимания. По мнению В.В. Лапаевой в Европе сформировался естественно - правовой тип правопонимания, а в России оно возникло под влиянием «византийской духовной традиции» . В Европе ориентировались на общее благо так, чтобы благо одного человека реализовалось, не препятствуя «реализации блага другого человека». В России «идея активного рационализма и основанного на них индивидуализма всегда встречали здесь сильную оппозицию со стороны православной версии