Научно-исследовательская работа по истории мировой на тему Реферативный обзор по первой половине 20-го века. Была ли возможность избежать буржуазную инволюцию в Иране?

1. Проблемное поле
Проблемный вопрос исследования: Была ли возможность избежать буржуазную инволюцию в Иране?
Объяснения феномену исламской революции искали как в национальной, так и в религиозной истории. Ислам, практикуемый в Иране, возник в результате ожесточенной династической конкуренции и развивался в контексте образования первых мусульманских стран. Именно в этот период появилось понятие имама.
Согласно этой концепции, только имамы (потомки четвертого халифа Али и дочери Мухаммеда Фатимы) имели право руководить единоверным имамом. Особенностью шиизма являлось огромное влияние шиитских священнослужителей (в отличие от ситуации в мусульманских странах, суннитский ислам был очень распространен) [5, с. 162-187].
Вышеизложенное направление было в значительной степени обусловлено деятельностью АГА Бакра Мохаммеда в конце восемнадцатого века. Он отстаивал концепцию о том, что каждый верующий должен выбрать духовного человека в качестве своего наставника.
Общепризнанными духовными лидерами являлись моджахеды (те, кто имел право на «иджтихад» - толкование жизненных явлений с точки зрения закона веры). Моджахеды опирались на догму ислама и занимали независимое положение в светских органах власти, а также имели реальную возможность влиять на принятие политических решений.
В разные периоды политическая деятельность шиитских духовных улемов не была одинаковой. Первый высочайший пик пришелся на 1905-1911 гг., который углубился в 1920-е годы, когда к власти в Иране пришел основатель династии Пехлеви [1, с. 142-164].
Реза Шах немедленно приступил к созданию Агентства национальной безопасности и полицейского ведомства. Его цель - централизация и модернизация страны. Политика короля была направлена на ускорение экономического развития, поощрение роста промышленной и торговой буржуазии, а также роста влияния среднего класса: учителей, юристов, врачей, инженеров, журналистов и государственных служащих.
Он не скрывал, что не считал духовенство силой, способной решить все проблемы, и пытался ограничить свою деятельность традиционными областями (исламское право, религиозное преподавание и управление вакфом). Кроме того, по его мнению, эти сферы деятельности духовенства должны были контролироваться государством.
Реза Шах также пытался отстранить улемов от публичной политики с помощью сложных манипуляций во время выборов.