Научно-исследовательская работа по истории культуры на тему Составление аннотированной библиографии по одному автору (философу, ученому или литератору) XIX века.

Отталкиваясь от критики метафизической философии, Конт формирует модель науки, которая в науковедческом знании стала называться стандартной.
9. Осипова Е. В. Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии // История буржуазной социологии XIX — начала XX века / Под ред. И. С. Кона. Утверждено к печати Институтом социологических исследований АН СССР. — М.: Наука, 1979. — С. 20—39.
Автором исследуются истоки и следующие основные идеи философии позитивизма О. Конта. Конт предлагает концепцию положительной философии, которая основывается на науке и её значимости. Цель положительной философии заключается в способности последовательно привести к достижению значительного интеллектуального согласия, служащего основой для «истинно человеческого объединения». Эта новая философия связана с возвышенными идеалами — это возвышение человеческого в человеке, преодоление животного начала. Таким образом, по мнению Огюста Конта, история выражает единую цель. В рамках этой модели, положительная философия по Конту предназначена для содействия прогрессу научного знания и его интеграции в целостную систему, что приводит к унификации знаний в соответствии с тем, что называется здравым смыслом. Такая философская система фактически приравнивается к здравому смыслу в его расширенном понимании.
10. Шкуринов П. С. Позитивизм в России XIX века. М.: Наука, 1980.
В этой монографии описываются ключевые принципы, заложенные основателями позитивизма, такими как О. Конт, Г. Спенсер и Дж. С. Милль. Уделяется внимание своеобразным аспектам развития и различным оттенкам позитивистской философии, проявившимся в России XIX века. Детально рассмотрены воззрения ведущих представителей этого направления, среди которых фигурируют Кавелин, Вырубов, Оболенский, Лесевич, Ключевский, Де Роберти и другие. Обоснован тезис о том, что Конт представил свою концепцию новой философии и перспектив для ее развития. Определяя ключевое различие своего подхода, который, по его мнению, наилучшим образом отражал природу философского познания, Конт утверждал, что его метод направлен на замещение абсолютного относительным во всех аспектах. Под понятием абсолютного, как доказывается в монографии, он подразумевал все предыдущие философские доктрины — это теоретические модели всеобъемлющего понимания мира, в которых давались окончательные характеристики сущности бытия человека и окружающего мира.