Реферат по психологии на тему Деструктивные культы, как утрата личной свободы

Введение
Сегодня, в условиях развивающегося информационного общества, крайне актуальным становится вопрос деструктивных культов. В кризисные времена, как правило, чаще создаются новые учения, школы, религиозные движения, духовные практики. Часто отличить традиционные религии от нетрадиционных представляется сложным. Особенно это распространено в молодежной среде, поскольку молодое поколение часто не имеет достаточного объема знаний и нужного уровня понимания религиозной культуры, поэтому сложно распознать деструктивную религиозную организацию. И чаще всего молодое поколение представляет большой интерес для руководителей различных сект: школьники и студенты, не накопившие еще знания, приходят в секты за поиском смысла жизни, для самоопределения, за «новыми возможностями», которые им предлагаются .
На студентов и направлена огромная часть деструктивных культов. Поэтому изучение последних представляется актуальным вопросом .
На студенческую молодежь и ориентировано большинство деструктивных религиозных организаций. Таким образом, изучение сект и деструктивных культов становится все более актуальным.
Целью данной работы является рассмотрение сущности деструктивных культов как утраты личной свободы.
Задачи:
1) Рассмотрение сущности явления деструктивного культа.
2) Описание особенностей личности адептов культов.
3) Изучение вопроса потери свободы адептами культов.

1 Определение деструктивного культа
Деструктивная секта понимается как группа людей, которая исповедует противопоставляемое традиционными религиями или церквями учение, специфической характеристикой которой является чувство избранности и изоляции, которые достигаются через стремление к нравственному совершенству и своеобразному «спасению». Лидеры деструктивных сект нацелены на абсолютный контроль всех сторон жизнедеятельности своих последователей на основании исповедуемого внутри культа учения. Это приводит к деструкции на уровне личности, семьи и социума.
В современной науке выделяют пять основных типов нетрадиционной религиозности: секты и культы, клиентурные культы, аудиторные культы, оккультная среда общества, внутрицерковное сектантство .
Современные религиозные секты отличаются по структуре, проповедуемым доктринам и другим характеристикам. В отечественной литературе предприняты попытки классификации сект по различным основаниям. Секты различают прежде всего по происхождению.
Другим основанием различения сект является тип религиозного руководства, в соответствии с которым выделяют следующие типы сект: харизматические(их возникновение и деятельность связана с появлением провидцев, пророков, гуру и т.п.), авторитарные (руководство в которых опирается на традиции, связанные с происхождением, генеалогией религиозных руководителей), иерархические(члены этих организаций подчиняются руководству в результате убеждения в том, что те получили свои посты на основании устава секты), теократические(стремятся к созданию религиозно-теократической организации.