Реферат по истории на тему Герои античной мифологии в скульптуре Летнего Сада

Введение
Санкт-Петербург хранит в себе память различных времен и народов, от античных до современных. Античные памятники воплощают тот мир, который мы узнали еще в детстве из легенд и мифов.
Ни один русский город не имеет такого количества античных мифологических персонажей, как Петербург [2. Бунатян Г.Г. Петербург за три дня, с.31].
Существует очень много разных исторических эпох, но одна из любимых обществом - это античные времена. Тогда было такое государство, как Древний Египет и такие значимые цивилизации, как Римская империя или Древняя Греция.
В культуре и искусстве Санкт-Петербурга, который был изначально задуман как полностью европейский город, важную роль играла декоративная скульптура. В ряду шедевров мирового городского строительства искусства Санкт-Петербург занимает одно из достойнейших мест.
С самого начала XVIII века в некоторых странах Западной Европы (в основном в Италии) приобретались статуи для украшения садов, позже иностранные и русские мастера начали изготавливать статуи самостоятельно в России.
Первые успехи станковой, и, в том числе, портретной скульптуры, связаны с творчеством Растрелли, которое как бы предварило блестящий расцвет петербургской классицистической скульптуры второй половины XVIII века [9. Кириков. памятники Санкт-Петербурга, с. 57].
Для паркового искусства этого века свойственны приемы иллюзорного расширения границ пространства. Оно достигалось виртуозной расстановкой садовых скульптур. По традиции используются античные сюжеты, выбираются персонажи древних мифов.
В конце XVIII - начале XIX века воплощение «царской обители» нарушается. Летний сад, вместе с изменениями его функционального назначения, естественным образом преображается в результате чего фактически теряет статус царской усадьбы. При этом он обречён на превращение в публичный [9. Кириков. памятники Санкт-Петербурга, с. 74].
Первая четверть XIX века – это время подъема декоративно-монументальной скульптуры, преисполненный возвышенным героическим содержанием. Со второй четверти XIX века данный вид скульптуры стал приходить в упадок.

Глава I Античная мифология, связанная с Санкт-Петербургом
Античная мифология зародилась в Древней Греции. Поколениями люди передавали друг другу народные сказания, складывали о богах и героях красивые легенды. Создателям древних мифов боги казались подобными людям, наделялись человеческими чертами. В зависимости от желаний автора персонажи мифов могли быть добрыми и злыми, смелыми и трусливыми, благородными и вероломными. Они любили, ненавидели, совершали великие подвиги и страшные злодеяния.
Во II в. до н. э. Древнюю Грецию покорил Рим и унаследовал ее художественную культуру. Римская мифология взяла у греческой практически всех богов и героев, придав им другие облики. Греческие Зевс стал Юпитером, Гера - Юноной, Посейдон - Нептуном, Аид - Плутоном, Афина - Минервой, Гермес - Меркурием. Древнегреческие памятники античных богов и героев почти не сохранились, но, только лишь, благодаря более поздним римским копиям, сегодня мы можем представить, как выглядели мифические персонажи Древней Эллады [10. Архитектура античной Греции и античного Рима. Москва, с.2].
Одним из многих стилей в Риме был «августовский классицизм», который оказал огромное влияние на последующее развитие западноевропейского искусства.
Большое количество скульптур, стоящих под открытым небом в городе Петра I, были привезены из Италии. Особенно много их в первом саду Петербурга - Летнем саду [3. Канн П.Я. Прогулки по Петербургу. СПб, с. 42].
Интерес к античности в России проявился уже в первые десятилетия существования города. Он был перенят у европейских стран, которые посетил Петр I. Император хотел видеть свой Летний сад таким же, как европейские сады, которые были украшены скульптурами на тему античной мифологии.
Даже в названии города есть отголосок античного Рима, ведь Северная столица получила имя апостола Петра, небесного покровителя Рима, не просто так его иногда называли северным Римом. Главная скульптура города - Медный всадник отражает черты античности. Это легкий античный плащ Петра и лавровый венок героя [2. Бунатян Г.Г. Петербург за три дня, с. 58].
Точная дата создания Летнего сада неизвестна, но в письмах Петра I, датированных мартом 1704 г. встречаются первые упоминания о нем [3. Канн П.Я. Прогулки по Петербургу. СПб, с.75].
В первом саду города скульптуры должны были не только украшать ровные ряды аллей, но и прославлять ратные подвиги России.
Декоративные скульптуры Летнего сада находятся в неразрывном единстве с природным окружением и Летним дворцом Петра, придавая оригинальный облик всему садово-парковому ансамблю.
После Петра I интерес к античности угас и возродился он вновь спустя несколько десятилетий. В конце XVIII века на смену пышному барокко приходит классицизм. Строгими и стройными формами поднимаются здания, которые напоминают античные храмы. И подобно тому, как это было когда-то в Древней Греции, а позже и в Риме, сооружения эти украшаются скульптурой по сюжетам античных мифов [6. Пукинский Б.К. 1000 вопросов и ответов о Ленинграде. Л., с. 103].

Глава II Античные герои в скульптурах Летнего сада
Скульптуры и бюсты Летнего сада делятся на три основные группы [7. Раков Ю.А. Скульптурный Олимп Петербурга. СПб., с. 108]:
1. историческая;
2. мифологическая;
3. аллегорическую: является взору в тех же античных одеждах, и, с первого взгляда, её достаточно трудно отличить от античной мифологии.
Кроме фонтанов, в организации сада, следующим обязательным элементом являлись скульптуры. Первыми скульптурными украшениями были барельефы из терракоты, выполненные по заказу самого Петра, олицетворяющие мифологические сюжеты, связанные с морем. На одних монументах были изображены амуры, катающиеся на морских животных. На других - богиня мудрости Минерва, которая держала военные трофеи. Но все они были недостаточно хорошего качества. Для того, чтобы оформить парк, в Италию были посланы специальные люди, которые разбираются в искусстве. В их обязанности входил поиск и покупка подходящих скульптурных композиций. Это были доверенные лица Петра I, знатоки искусства, Савва Рагузинский и Юрий Кологривов. Что именно необходимо заказать, конечно, решали в Петербурге. При этом оговаривались и размеры будущих скульптур и их названия, также давалось их краткое описание, а иной раз, даже, эскизные наброски. Много скульптур, украшающих парк, было приобретено именно этими людьми [8. Раков Ю.А. Античные стражи Петербурга. СПб., с. 19].
В 1716 году Петру прислали список закупленных в Венеции мраморных статуй: «Полночь, Утро, Вечер, Полдень, Сатурн, две нимфы…». В списке были перечислены и другие статуи, и бюсты. Скульптуры эти вскоре установили на Главной аллее Летнего сада [7. Раков Ю.А. Скульптурный Олимп Петербурга. СПб., с. 194].
Многие из античных скульптур впоследствии были замечательными портретными. Большинство скульптур были авторскими работами.
В первом саду Петербурга собралось много античных богов. Аполлон, его спутницы - изящные музы. Сестра Аполлона Диана. Двуликий Янус, расположенный неподалеку от Лебяжьей канавки, в тени лип Летнего сада застыла нимфа [7. Раков Ю.А. Скульптурный Олимп Петербурга. СПб., с. 188].
После реформ Петра I и ослабления влияния церкви на культуру началось обучение резчиков, которое проходило у итальянских мастеров. Одним из таких учителей был венецианец П. Баратта - автор скульптурной композиции «Мир и Изобилие» («Мир и Победа») и нескольких аллегорических фигур.
Скульптуры служили еще и задачам просвещения. Это обстоятельство было особенно важно для Петра.
По описи 1736 года в Летнем саду насчитывалось более двухсот скульптур и бюстов. С годами их становилось все меньше и меньше: какие-то пострадали во время наводнений, другие были переданы в Эрмитаж и царские резиденции.
В 1771 году в саду насчитывалось 139 скульптур, а в 1913-м у уже всего лишь 75. В настоящее время Летний сад насчитывает 92 мраморные скульптуры (5 скульптурных групп, 38 статуй, 48 бюстов и 1 герму) [15.].