Реферат по философии на тему Алхимия как феномен средневековой культуры

Введение
Первой ассоциацией при услышанном слове «алхимия» многие неправильно связывают ее с магией. Но это далеко не так, ведь алхимия является той наукой, понимание которой может привести к достижению многих целей.
Так как при ее познании подразумевается понятие самого мира. Другой ассоциацией является слово «зелье». Это более корректно, ведь в науке практикуется смешивание многих веществ и ингредиентов. Поэтому не зря многие ученые считают ее основоположницей химии. Главная сущность науки заключается в том, что все существующее движется и стремится к развитию, т.е. это своеобразная химическая наука с философским уклоном.

1 Специфика и основные проблемы философии Средневековья. Теоцентризм средневековой философии
В средние века в европейской философии вопросы о человеке, его обучении и воспитании рассматривались в религиозной плоскости, и основное внимание сосредотачивалось на внутреннем, психологическом мире личности, на понимании «двигателя» человека – его души (Аврелий Августин, Фома Аквинский).
Средние века нередко называют временем осмысления религии. Вместе с этим, человек в ту эпоху находился в потоке культурных процессов. Победа над тягой к наслаждению становилась смыслом земного бытия. Борьба с испорченными чувствами составляла смысл средневековой этики.
Средневековье характеризуется формированием феодального общества, многочисленных Крестовых походов за гробом Господним и возникновением рыцарского сословия.
Европейское рыцарство как военное сословие возникло в VIII в. у франков при династии Каролингов и было связано с образованием конного войска вассалов. Как указывается в культурологическом словаре само слово «рыцарь» в большинстве западноевропейских языков употребляется как синоним со словами «всадник» или «кавалерист». Король Карл Мартелл за конную службу раздавал земельные пожалования, которые назывались «военными бенефициями». Такие угодья превратились позднее в наследственные владения – феоды или лены, а их держатели – в феодалов, или, соответственно, рыцарей. Так сложилось рыцарское, то есть, феодальное сословие, ставшее в средневековье господствующим классом
Видным представителем раннесредневековой теологической этики стал Августин Блаженный. За основание своего учения Августин взял философию Платона и неоплатоников, взгляды которых были одним из фундаментальных источников его образования. Они подготовили его к восприятию христианства.
2 Алхимия в Средневековье
Эпоха Средневековья – один из величайших периодов в истории человечества. Неотъемлемой частью ее является таинственная алхимия. Ее связь с современной наукой достаточно актуальна, так как полученные алхимиками знания стали основой открытий в химии, дали возможность получить практически ценные материалы. Алхимия, безусловно, повлияла на формирование средневековой культуры и мировоззрения общества.
Алхимия зародилась в Древнем Египте, где знания находились в руках жрецов. По общему мнению, корень в слове алхимия древнеегипетского происхождения-khem, что значит Черная страна (так называли Древний Египет). Когда греки под предводительством Александра Македонского завоевали эту страну, тайны богини Изиды перешли к философам Александрии. Именно там и появились первые дошедшие до нас алхимические трактаты-сведения об искусстве делать золото. С тех пор алхимия в своей теоретической основе оставалась практически неизменной. Многогранность связей алхимии со средневековым миром, присутствие в ней отпечатков множества культур, осложняют ее понимание для современного человека. Так что же такое алхимия на самом деле? Существует множество теорий происхождения термина «алхимия». Приведем некоторые из них:
Понятия «химия» и «алхимия» тождествены, а приставка «ал» означает «чудесное свойство».
Корень слова «алхимия» – chémi или сhúma, означает «черную страну». Так называли Древний Египет, с которым связывают искусство золотых дел мастеров.
Алхимия – сокровенная попытка найти способ получения благородных металлов. Для этого предполагалось использование мистических сил, заклинаний и молитв .
В истории алхимии различают несколько этапов, для которых характерны свои особенности восприятия мира.
1 этап: II-VI вв. – Александрийская алхимия – алхимики изучают и применяют свойства металлов, соды, уксуса, сажи, купороса и т.д.
2 этап: VII в. – Физикомистика – Характеризуется привнесением в арабскую алхимию элементов Александрийской.
3 этап: период с XII до конца XVI вв. – огромный практический вклад алхимии благодаря получению сведений о многих химических соединениях.
4 этап: XVII-XVIII вв. – закат алхимии, становление науки Нового времени.

3 Известные алхимики Средневековья
Алхимики ставили свою науку и все артефакты, с ней связанные, на первое место. Они отказывались от всего мирского для того, чтобы постичь свои собственные ценности. Можно долго размышлять на тему действительно ли кому-то удалось получить то, чего они все добивались, либо это являлось воплощением их помутившегося рассудка. Алхимия, как указано было ранее, одна из самых противоречивых наук и ее достижения неоднозначны, в этом ее сила, тайна и особенность.
Марселен Бертло – французский физикохимик, основоположник химической механики, общественный и политический деятель, считал, что алхимия – переходная ступень между умом, порабощенным магией, и материалистической мыслью. Алхимия – сплав технической практики и магических действ.
В алхимических трактатах можно встретить множество туманных и непонятых символов. Каждый алхимический символ многогранен и имеет свой
сокровенный смысл. Например, дракон, проглатывающий свой хвост – это и библейский змей искуситель, и змей Уроборос – мифологическое существо из культуры древних шумеров. Этот символ имеет множество значений – знак вечности и бесконечности, циклической природы жизни; перерождения и гибели. Средневековые алхимики использовали символ Уробороса для обозначения множества «истин». Змей, кусающий себя за хвост, олицетворял законченность процесса трансформации, преобразования четырех элементов - Огня, Воды, Земли и Воздуха .
Одной из самых главных загадок средневековой алхимии являлось получение философского камня. Философским камнем алхимики Средневековья назвали вещество, обладающее способностью трансформировать металлы неблагородные в благороднейший из металлов – золото. Великие умы на протяжении столетий были одержимы идеей получения этого божественного эликсира, который смог бы исцелять от болезней и даровать людям бессмертие.
Альберт Великий – немецкий ученый, философ и теолог, изучал минералы, ставил опыты по неорганической химии, значительно опережавшие свое время. Автор знаменитого трактата «Об алхимии» и «О металлах и минералах» верил, что философский камень можно получить, если использовать правильные компоненты.
Арнольдо де Вилланова – испанский врач, алхимик, автор трактатов «О ядах», «О винах», «Розарий философов». В своих книгах он описывает химические препараты, лекарства, способы получения этанола. Современники верили, что ученому удалось открыть философский камень.
Раймонд Луллий – испанский философ, физик, алхимик, утверждал, что сумел произвести трансмутацию неблагородных металлов в вожделенное золото, ему приписывается открытие эликсира бессмертия, который также исцелял от душевных ран и физических болезней.
Знаменитый алхимик и врач Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) много лет жизни потратил на поиск философского камня, которым хотел лечить людей. Он учил, что в составе живого тела участвуют три вещественных начала: ртуть, сера и соль. В здоровом теле эти начала находятся в равновесии. Важнейшей частью своей медицины он считал учение об «архее» – высшем духовном принципе, регулирующем жизнедеятельность организма.

Заключение
Поскольку алхимия стала особой частью средневековой культуры, в ней отражается движение средневековой мысли. Так, на основании изученного материала, можно сделать следующие выводы:
1. Алхимия, как совокупность знаний и умений, прошла долгий и тернистый путь от ремесла до науки.
2. Лучшими ее представителями были сделаны величайшие открытия: получены спирт, серная, азотная кислоты и т.д.
3. Алхимия оставила яркий след на культуре и мировоззрении Средневекового общества.
4. Многие достижения в алхимии явились основой для современных открытий.