Реферат по истории России на тему Самодержавие - российская форма абсолютизма.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена непреходящим интересом к истории российского государства и его политической системы. Самодержавие, как специфическая форма абсолютизма, играло ключевую роль в формировании российской государственности на протяжении нескольких столетий. Изучение его особенностей, эволюции и влияния на различные сферы общественной жизни позволяет глубже понять исторические корни современной российской государственности и ее отличия от западноевропейских моделей. Самодержавие представляет собой сложный и многогранный феномен, сочетавший в себе элементы восточной деспотии и западного абсолютизма.
Предметом данного исследования является эволюция самодержавия в России, его отличительные черты и влияние на социально-политическое развитие страны.
Целью работы является анализ генезиса, сущности и трансформации самодержавия как российской формы абсолютизма.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Определить теоретические основы изучения самодержавия как исторического феномена.
2. Проследить процесс формирования самодержавия в России, выявить основные этапы его развития.
3. Рассмотреть отличительные черты самодержавия в сравнении с западноевропейским абсолютизмом.
В качестве методологической основы исследования используются принципы историзма, объективности и системности. Применяются сравнительно-исторический, проблемно-хронологический и аналитический методы.
§ 1 Понятие самодержавия

В российской историографии термин «самодержавие» включает в себя ряд взаимосвязанных значений. Прежде всего, это тип верховной власти, который существовал в Русском государстве и впоследствии в Российской империи наряду с институтами дворянского и земского самоуправления. Во-вторых, как в российских, так и в некоторых зарубежных исследованиях, под самодержавием подразумевают исторически сложившуюся, религиозно освященную и законодательно закрепленную власть русского царя (впоследствии императора). В-третьих, самодержавие интерпретируется как важнейшая характеристика, дополняющая юридическую неограниченность, царское главенство и сакральный характер власти монарха [6].
В контексте российской истории, наиболее распространенным (по крайней мере, на сегодняшний день) является взгляд, согласно которому монархическое правление в России прошло через несколько стадий развития.
Древнерусское государство (Киевская Русь) представляло собой раннюю феодальную монархию в период с 882 по 1132 годы. После нашествия монголов начался процесс становления монархии с сословным представительством, достигший своего завершения к середине XVI столетия (с созывом Земского собора в 1549 году). Практически одновременно возникла иная тенденция, направленная на утверждение самодержавной власти, не ограниченной ничем. Около ста лет (с середины XVI до середины XVII века) эти две тенденции конкурировали, то одна, то другая брала верх (первая – в период реформ Избранной Рады, в Смутное время и во время правления Михаила Романова; вторая – во время деспотического правления Ивана IV (1565–1584), правления Бориса Годунова и Алексея Михайловича).
В итоге, в 1660–70-е годы в России происходит переход от монархии с сословным представительством к неограниченной, который завершается во времена правления Петра I. Эта новая форма правления получила два названия: абсолютизм и самодержавие.
Долгое время они воспринимались как синонимичные понятия, обозначающие одно и то же – неограниченную монархию [6].
Особый вклад в развитие концепции абсолютизма внесли К. Маркс и Ф. Энгельс. Они связывали процесс установления абсолютизма с трансформацией социально-политической системы. В странах Западной Европы основными социальными группами, поддерживавшими абсолютную монархию, были мелкое дворянство и городское население, а политическую поддержку оказывали бюрократия и армия. Однако абсолютные монархи не просто исполняли волю этих социальных групп, используя в собственных интересах существующие между сословиями противоречия, они укрепляли режим личной власти. Именно так абсолютная монархия и отделялась от представителей дворянства, горожан, хотя именно они и являлись ее социальным фундаментом [8].
Россия неограниченная монархия в концепции К. Маркса и Ф. Энгельса в большей степени сближается с азиатской формой правления, в качестве показательного примера выступает Османская империя (Персия). Классический европейский абсолютизм и российское самодержавие они склонны разделять. Некоторое сближение западноевропейской модели монархии и российского самодержавия наблюдается в период правления Петра Великого [8].