Реферат по искусству на тему Образ российского полицейского в художественной литературе в кино и театре

Это осознание не только дает силу, но и оправдание, возвышает полицейского над несовершенной реальностью, даже ценой собственной жизни. Смерть «за правое дело», как и мученичество, теряет свою негативную значимость. Героический образ, который вопреки всему хочет «перевернуть весь мир» («Два билета на утро», 1966), этот по сути прометеевский образ героизма и жертвенности, конечно, содержит в себе определенный революционный романтизм и идеализм. Еще одно духовное и экзистенциальное качество советского милиционера — интеллигентность, остроумие. «Надо учиться... на одной смелости многого не добьешься», — говорит герой фильма «Рожденная революцией», призывая сотрудников полиции быть «умнее и находчивее». [2]
В фильме «Потерпевшие претензий не имеют» (1986) следователь признается, что формальной работы с людьми недостаточно: «…еще немного, и придется думать головой». Но, конечно, речь здесь идет не просто о навыках и умениях находить правильные решения, использовать интуицию, распутывать сложные дела и т. п. Речь идет об общем образе «мудреца», способного интеллектуально и нравственно подняться над привычным эмпирическим опытом и «системой» взаимоотношений, даже если эта система действует во внешнем соответствии с принятыми правилами и обязательствами и не видит явных нарушений закона и преступлений. Такую картину интеллектуализма, проникнутого нравственными вопросами, рисует фильм Э. Рязанова «Берегись автомобиля» (1966) с Олегом Ефремовым в роли мудрого следователя Максима Подберезовикова. В 60–70-е гг. был снят фильм о сельском сыщике, добром и находчивом дедушке Анискине (в главной роли Михаил Жаров). Анискина не просто стремится восстановить справедливость и наказать преступника, но проявляет жизненную мудрость, знает, «кто чем дышит», помогает решать жизненные проблемы, не наказывая, а воспитывая. Сочувствие, сострадание — еще одно качество советского милиционера, пожалуй, самое парадоксальное, проблемное и в то же время убедительное, исторически соответствующее архетипу русской культуры в целом, который высвечивается в героях советского кино. Максим Подберезовиков, конечно, не только умный следователь, но и отзывчивый, наделенный обостренным чувством нравственной справедливости. Яркий пример участливого и добросовестного отношения и понимания реальных проблем показан в фильме «Место встречи изменить нельзя» (1979) в образе Владимира Шарапова (актер Владимир Конкин). Здесь, в отличие от этого героя, наглядно показано, что отсутствие сострадания, сочувствия и милосердия является недостатком в работе даже самого честного и бесстрашного полицейского. В целом можно сказать, что «секрет успеха или неудач советских мастеров детективного кино зачастую кроется в выборе образа главного героя. Чем более «скромный рыцарь в милицейской форме» изображался гуманным, противоречащим выведенному идеалу, и в то же время мужественным и достоверным, тем большее восхищение публики вызывал фильм». При этом «в отличие от своих западных конкурентов герой советского кино был тем более выигрышным, что в его характере меньше присутствовали черты «сверхчеловека». Например, трогательный и реалистичный образ скромного и мужественного милицейского кинолога воплотил в фильме «Иди ко мне, Мухтар» (1964, режиссер Израиль Меттер) Юрий Никулин. [3]
В советских фильмах в образе милиционера присутствуют и другие важные качества, такие как упорство, целеустремленность, стремление идти до конца в борьбе с преступностью, честность и принципиальность, сильное чувство долга и другие. Во многих фильмах положительный образ полицейского рисуется как бескорыстный «аскет», который отказывается от личных целей, отдыха, благополучия и «работает до изнеможения». Можно сколько угодно критиковать часто идеализированный образ защитника правопорядка в советском обществе, отличающегося самопожертвованием, тонким умом, состраданием, видеть в лицах героя, мудреца и подвижника некую преувеличенность, но нельзя не признать, что этот образ сработал успешно. Опыт советской эпохи показывает, что образ защитника правопорядка, содержащий в себе определенную идеализацию, создавал у него доверие в обществе и оказывал стабилизирующую роль в социальной структуре. «Социалистический реализм», как провозглашенная идеологическая основа советского искусства, в том числе и кино, вряд ли можно считать соответствующим критериям реализма.
Процесс создания и внедрения такого образа, конечно, потребовал, чтобы все общество «адаптировалось» к высоким традиционным ценностям жертвенности, сострадания, обостренного чувства справедливости и многого другого. Отсюда и примечательное смысловое столкновение советских фильмов о милиции: граждане изначально не хотят помогать представителям власти (последние воспринимаются как нечто внешнее по отношению к их жизни, искусственно навязанное), а служители Фемиды работают среди нагромождения лжи и отсутствия честных свидетелей. Однако по сюжетам многих фильмов в сознании граждан оседает непростое понимание приверженности делу справедливости, без которого человек теряет собственное достоинство и индивидуальность.[4]
Правда ли, что позитивный образ Советского Союза создавался посредством киноискусства только под влиянием государственной идеологии, а дореволюционный страх, «опаска, презрение, ирония» по отношению к представителю власти, отраженные в русском искусстве, все еще сохранялись в обществе? Эта проблема-коллизия отношения, по сути, народа к государству фактически представлена не только в разное время в литературе, но и в советском кинематографе. И здесь показано, что преодолеть это было трудно. Полицейский действительно часто сталкивался с непониманием и глубоким недоверием. Однако есть немало примеров бескорыстной и самоотверженной помощи населения советской милиции, отраженных в кинематографе. На наш взгляд, наиболее удачным экспериментом по созданию идеального и положительного образа советского милиционера стал сериал «Расследование Знатока». Главные герои этого детективного романа расследовали различные уголовные дела с 1971 по 1989 год. Фильм был снят по инициативе МВД СССР, и созданный в нем образ сотрудника милиции, по сути, являлся отражением государственной идеологии. Тогдашний министр внутренних дел Н. Щёлоков провёл реформы в советской милиции, которые были направлены на повышение престижа милиции среди населения, снижение уровня преступности, профилактику преступлений и повышение интеллектуального уровня советского милиционера. [5]
Ольга и Александр Лавровы постарались максимально очеловечить своих главных героев. Образ Пал Палыча Знаменского — образованного, вежливого и доброжелательного следователя, искренне переживающего, чтобы преступление не повторилось, удачно сочетается с идеологией реформы милиции. В результате творческой группе в тесном сотрудничестве с консультантами МВД удалось создать фильм, максимально приближенный к реалиям советской милиции. «Эксперты» характеризуются документальными расследованиями. Существенно, что в сериале очень мало сцен, обязательных для полицейских или детективных боевиков (драки, погони, перестрелки), а основной акцент сделан на психологических тонкостях, на противостоянии и взаимодействии персонажей.