Реферат по литературе на тему Тема сострадания и милосердия в русской литературе

Введение

Реферат посвящен проблеме человечности, а именно милосердия и сострадания, в зеркале русской литературы. Невозможно преувеличить важность обращения к этой проблематике в современном мире. Полемика о значении и надобности сочувствия в обществе не теряет своей актуальности. Особенно острыми эти дебаты были в философской мысли XX столетия. Вспомним, к примеру, известную теорию сверхчеловека, предложенную Ф. Ницше, которая базируется на отвержении жалости и сострадания к слабым и обездоленным, поскольку это, по мнению автора, нарушает гармонию мира и способствует распространению слабости. Ницше создает целую оппозиционную систему ценностей. Так, призыву христианства к любви к ближнему, он противопоставляет любовь к дальнему, утверждая, что любовь к ближнему является разрушительной, недостойной «сверхчеловека» и не способствующей обновлению. Лично мне чужда подобная точка зрения, так как, по моему мнению, существование общества немыслимо без сочувствия. Вся общественная, культурная и духовная структура общества и государства нацелена на формирование способности к сопереживанию, причем, сопереживанию действенному, направленному на оказание помощи нуждающимся. И именно в русской литературе, в великих произведениях А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и других писателей эта истина раскрывается во всей своей полноте.

 
Тема сострадания и милосердия в русской литературе

В русской литературе вопросы сострадания и милосердия неразрывно связаны с образом «маленького человека», впервые представленного А.С. Пушкиным в повести «Станционный смотритель». Это произведение, написанное в 1830 году и опубликованное в 1831 году, входит в цикл «Повести Белкина» . Спустя три года эта же тема будет развита писателем в поэме «Медный всадник» (1833).
Что же такое представляет собой маленький человек в повести «Станционный смотритель»?
В центре повествования – Самсон Вырин, начальник почтовой станции, скромный, тихий и безответный человек, но при этом наделенный глубоким сочувствием и добротой. Его должность в иерархии чинов считалась одной из самых незначительных, что делало Вырина частой мишенью для издевательств и нападок со стороны богатых и влиятельных людей. Однако рассказчик подчеркивает, что общение с Выриным было гораздо приятнее, чем с высокомерными чиновниками: «Эти оклеветанные смотрители в большинстве своем люди спокойные, от природы готовы помочь, общительны, скромны в запросах на уважение и умеренны в любви к деньгам. Из их бесед, которыми часто пренебрегают проезжающие господа, можно узнать много интересного и полезного. Лично я предпочитаю их разговоры речам любого чиновника 6-го класса, едущего по служебным делам». Таким образом, видно, что Пушкин относится к своему персонажу с большой теплотой, показывая, что внешние достижения не всегда отражают богатство внутреннего мира.
Самсон Вырин отличается не только милосердием, но и душевной простотой и отзывчивостью. Он сильно любит свою дочь. В целом, герой сразу вызывает симпатию своей добротой и искренностью. Внешность Вырина резко отличается от внешности его дочери: если он выглядит невзрачно и неприметно, становясь объектом для чужих придирок, то его дочь необычайно обаятельна и привлекательна, покоряя всех посетителей станции своей красотой. Вырин - обычный человек, в то время как его дочь старается копировать светские манеры. В повести очень ярко подчеркивается, в какой мере на людей влияет внешнее: дочери Вырина барыни дарили платочки и сережки, а господа постоянно останавливались, чтобы пообедать, пообщаться с Дуняшей: «Бывало, барин, какой бы сердитый ни был, при ней утихает и милостиво со мною разговаривает. Поверите ль, сударь: курьеры, фельдъегеря с нею по получасу заговаривались. Ею дом держался: что прибрать, что приготовить, за всем успевала» . В отличие от Вырина, типичного «маленького человека», Дуня не обладает выдающимися моральными качествами. Ее внутренний мир не отличается глубиной, а сердце – сердечностью. Сбежав с гусаром Минским без единого слова, она становится его любовницей, а впоследствии и женой. Но за все это время она так и не нашла момента сообщить отцу о своей судьбе, не задумываясь о его постоянном беспокойстве. В сущности, ей чужда эмпатия. Вырин едет в Петербург, чтобы увидеть ее в доме Минского, но встречает лишь безразличие и холод. Минский позволяет себе оскорблять Вырина, несмотря на то, что тот – отец его возлюбленной, а затем и законной супруги. Не в силах справиться с унижением и невозможностью наладить связь с дочерью, Вырин начинает злоупотреблять спиртным, подрывая свое здоровье. Спустя три года после поездки в Петербург он умирает. Жизнь его дочери, напротив, складывается вполне успешно: она благополучно выходит замуж и становится матерью троих детей. И все же Дуня приезжает на его могилу и долго безутешно плачет, упав на землю.
Тема милосердия в аспекте библейских истин раскрывается в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Очень ярко библейские мотивы романа раскрываются в образе Сони Мармеладовой.